2011年10月27日，包括美人观音、反弹琵琶和飞天等在内的60余幅莫高窟壁画艺术作品在德国展出。莫高窟堪称中华民族的“文化化石”，其壁画和雕塑等文化遗产跨越了800多年的历史。早期的释迦牟尼塑像，斜披印度袈裟；北朝时期壁画和雕塑中的人物体态健硕，有西域佛教的特色；西魏以后，壁画和雕塑中开始具有中原汉人的风貌；元代壁画中又出现了西藏密宗的内容。莫高窟人物形象的变化，表明中华文化具有（ ）
| A．鲜明的民族性 | B．历史的继承性 | C．相对的稳定性 | D．独特的包容性 |
联合国关于发展的观念经历了一个演变过程：20世纪五六十年代把发展归结为经济增长；20世纪70年代把发展看作是经济增长、经济结构优化和社会变革；从20世纪八九十年代开始，把发展理解为注重资源节约、环境保护的可持续发展和以人为中心的综合发展。联合国关于发展的观念演变进一步证实了（）
①认识的不断完善决定着实践的不断深化
②认识受认识对象本质和属性暴露程度的制约
③认识的发展具有与认识主体无关的客观规律性
④认识的发展是一个不断继承和超越已有认识成果的过程
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
在《集安高句丽壁画》一书中，作者称图一为“剁肉图”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者结合该书图二“烤肉串”和图三“厨师扇风”，认为古人右手拿的是史称“便面”的中国古扇，因此图一应叫“烤肉图”。对文物图像命名中存在的不同见解，应坚持的正确观点是（）
| A．真理是客观的，是对客观对象的认识 |
| B．对同一确定对象的认识，真理只有一个 |
| C．真理是有条件的，都有自己的适用范围 |
| D．真理是具体的，是相对特定的过程而言的 |
在平面内有直线α、b、c“若a
c，bc，则a//b；在空间中有直线a、b、c，若ac，bc，则α与b不一定平行。这说明 （）
| A．人们难以完全正确地反映客观事物 | B．人们对事物的认识具有反复性 |
| C．真理具有客观性 | D．任何真理都有自己适用的条件和范围 |
早期人类的生产生活往往依赖河流，视河流为主宰命运之神而顶礼膜拜。工业革命后，人类以河流的主人自居，肆意开发利用河流，遭到了河流的报复。今天，人们重新认识人与河流的关系，致力于追求人与河流的和谐。由此可见( )
①实践是物质性的活动，实践对认识具有决定作用
②实践具有目的性，认识的最终目的是形成理性认识
③实践具有历史性，认识必然打上历史和时代的烙印
④实践是有意识的活动，认识是促进实践发展的动力
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
“读万卷书，行万里路”，从哲学角度理解，它强调的是（）
| A．实践是认识的唯一来源 | B．书本和实践都是认识的来源 |
| C．既要学习间接经验，又要获得直接经验 | D．书本知识越多，实践经验越丰富 |