《史记·周本纪》载：“（周）武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名)，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋土，而师尚父为首封，封尚父子营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”(周)武王这样做主要为了
| A．实行分封制和宗法制 | B．分封诸侯以巩固统治 |
| C．奖赏先代贵族和功臣 | D．彻底废除王位世袭制 |
在反映晚清的影视作品中我们经常看到这种场景：当主人要暗示送客之意时就会“端茶送客”。下列对此现象解释正确的是
| A．受西方饮食文化的影响 | B．只限于官场范围的行为 |
| C．中国传统习俗的延续 | D．是近代国门大开后的行为 |
创刊于1861年的《上海新报》称：“因上海地方五方杂处，名商贾者或以言语莫辨，或以音信无闻，以致买卖常有阻滞。”出版报纸“贵乎信息流通”，“可免经手辗转宕延，以及架买空盘之误。”可见其创办的目的是
| A．报道国内外大事 | B．娱乐大众 | C．宣传政治主张 | D．传播商业信息 |
电视剧《闯关东》中有这样一个场景：剧中格格那文和鲜儿从王府出逃，路上正遇到军队抓住行人强行剪辫子。这一现象的普遍出现与下列哪一事件有关
| A．洋务运动 | B．维新变法 | C．义和团运动 | D．辛亥革命 |
“神马都是浮云”“hold住”“伤不起”等网络热词作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚拟世界和现实生活中，真实地折射出大众的社会心理，同时影响着人们的思维和表达方式。这表明
| A．人们面临着文化消费的多重选择 | B．人们在实践中创造和发展文化 |
| C．大众传媒的商业性影响越来越大 | D．大众文化对社会发展产生消极影响 |
民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜仪式，称呼上用“先生”、“同志”取代“老爷”、“大人”，这一变化本质上体现了
| A．民主共和的平等精神 | B．近代化的历史趋势 |
| C．西学在中国的发展 | D．“中学为体，西学为用” |