鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是
| A．甲午战争、太平天国、《辛丑条约》 | B．《辛丑条约》、太平天国、甲午战争 |
| C．太平天国、《辛丑条约》、甲午战争 | D．甲午战争、《辛丑条约》、太平天国 |
孟德斯鸠将政体分为专制政体、君主政体、共和政体三类：在实行专制政体的国家中，既无法律，又无规章，君主按照一己的意志与反复无常的性情领导一切，实行“人治”；在实行君主政体的国家里，虽有国王，但通过由世袭贵族、在职贵族、纳税人团、民选议会组成的中间权力机构来治理国家；在实行共和政体的国家里，由全体人民自行治理。下列对上述三种政体的看法，符合孟德斯鸠观点的有
①基于“道德”的共和政体虽好，但很难做到
②基于 “恐怖”的专制政体，必须坚决反对
③基于由“中间权力机构”来治理国家的君主政体是切实可行的政体
④基于“全民自治”的民主共和政体是最理想的政体
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
1726—1729年，伏尔泰避居英国，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，回国后发表《哲学书简》(又名《英国书简》)，宣扬英国资产阶级革命后的成就，抨击法国的专制政体。据此可知
| A．伏尔泰主张用暴力推翻法国专制政体 |
| B．伏尔泰提倡英国式的君主立宪制 |
| C．英国资产阶级革命鼓舞了法国大革命 |
| D．伏尔泰是法国启蒙运动的领袖人物 |
“要寻找出一种结合形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每一个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”此话可能出自下列哪位思想家之口
| A．马丁·路德 | B．伏尔泰 | C．康德 | D．卢梭 |
“口口口口在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”文中“口口口口”处最恰当的应是
| A．智者学派 | B．文艺复兴 | C．宗教改革 | D．启蒙运动 |
“罗马帝国衰亡之后，通过马丁·路德、加尔文等人倡导的宗教改革，欧洲从异化的教廷禁锢下解放出来，踏上了全面复兴之路。”作者认为宗教改革使欧洲踏上全面复兴之路的依据是
| A．宗教改革将人们从宗教束缚中彻底解放出来 |
| B．宗教改革使人文主义思想得到了一定程度的普及 |
| C．宗教改革使欧洲从此摆脱了罗马教廷的控制 |
| D．宗教改革使欧洲彻底打破了宗教神学思想的束缚 |