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窗前的树
我的窗前有一棵树。
那是一棵高大的洋槐。树冠差不多可达六层的楼顶。粗壮的树干与三层的阳台相齐,碧绿而茂密的树叶部分正对着我的四楼的窗户。
坐在我的书桌前,一树浓阴收入眼底。从春到秋,由晨至昏,任是着意的或是不经意抬头,终是满眼的赏心悦目。
那树想必已生长了多年。我们还没有搬来的时候,它就站立在这里了。或许,我还没出生的时候,它就已成为一棵树了。就因为它的缘故,我们曾真心希望能拥有这个单元的一扇窗。后来果真如愿,我们从此天天享受着它的清凉与恬静,很是满足,很觉幸福。
洋槐在春天,似乎比其它的树都沉稳些。杨与柳都已翠叶青青,它才爆出米拉般大的嫩芽,只星星点点的一层隐绿,悄悄然绝不喧哗。又过了些日子,忽然就挂满了一串串葡萄似的花苞,又如一只只浅绿色的蜻蜓缀满树枝——当它张开翅膀跃跃欲飞时,薄薄的羽翼在春日温和的云朵下染织成一片耀眼的银色。那个清晨你会被一阵来自梦中的花香唤醒,那香味甘甜淡雅、撩人心脾却又若有若无。你寻着这馥郁走上阳台,你的精神为之一振,你的眼前为之一亮,顿时整个世界都因此灿烂而壮丽:满满的一树雪白,袅袅低垂,如瀑布倾泻四溅。银珠般的花瓣在清风中微微飘荡,花气熏人,人也陶醉。
便设法用手勾一串鲜嫩的槐花,一小朵一小朵地放进嘴里,如一个圣洁的吻,甜津津、凉丝丝的。轻轻地咽下,心也香了。洋槐开花的日子,是我们的槐花节。
槐花开过,才知春是真的来了。铺在桌上的稿纸,便也文思灵动起来。那时的文字,就有了些许轻松。
夏日的洋槐,巍巍然郁郁葱葱,一派的生机勃发。骄阳下如华盖蔽日,烈焰下送来阵阵清风。夏日常有雨,暴雨如注时,偏爱久久站在窗前看我的槐树——它任凭狂风将树冠刮得东歪西倒,满树的绿叶呼号犹如一头发怒的雄狮,它翻滚,它旋转,它颤栗,它呻吟。曾有好几次我以为它会被风暴折断,闪电与雷鸣照亮黑暗的瞬间,我窥见它的树干却始终岿然。大雨过后,它轻轻抖落身上的水珠,那一片片细碎光滑的叶子被雨水洗得发亮,饱含着水分,安详而平静。
那个时刻我便为它幽幽地滋生出一种感动,自己的心似乎也变得干净而澄明。雨后清新的湿气萦绕书桌徘徊不去,我想这书桌会不会是用洋槐木做成的呢?否则为何它负载着沉重的思维却依然结实有力。
洋槐给我一春一夏的绿色,到秋天,艳阳在树顶涂出一抹金黄,不几日,窗前已被装点得金碧辉煌。秋风乍起,金色的槐树叶如雨纷纷飘落,我的思路便常常被树叶的沙沙声打断。我明白那是一种告别的方式。它们从不缠缠绵绵凄凄切切,它们只是痛痛快快利利索索地向我挥挥手连头也不回。它们离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧,是一个必然,一种整合,一次更新。它们一日日稀疏凋零,安然地沉入泥土,把自己还原给自己。他们需要休养生息,一如我需要忘却所有的陈词滥调而寻找新的开始。所以凝望这棵斑驳而残缺的树,我并不怎么觉得感伤和悲凉——我知道它们明年还会再回来。
冬天的洋槐便静静地沉默。它赤裸着全身一无遮挡,向我展示它的挺拔与骄傲。或许没人理会过它的存在,它活得孤独,却也活得自信,活得潇洒。寒流摇撼它时,它黑色的枝条俨然如乐队指挥庄严的手臂,指挥着风的合奏。树叶落尽以后,树权间露出一只褐色的鸟窝,肥硕的喜鹊啄着树枝喳喳欢叫,几只麻雀飞来飞去到我的阳台上寻食,偶尔还有乌鸦的黑影匆匆掠过,时喜时悲地营造出一派生命的气氛,使我常常猜测着鸟们的语言,也许是在提醒着我什么。雪后的槐树一身素裹银光璀璨,在阳光还未及融化它时,真不知是雪如槐花,还是槐花如雪。
四季的洋槐便如一幅幅不倦变幻的图画,镶入我窗口这巨大的画框。冬去春来,老槐衰而复荣、败而复兴,重新回来的是原来那棵老槐;可是,我知道它已不再是原来的那棵槐树了——它的每一片树叶、每一滴浆汁,都由新的细胞、新的物质构成。它是一棵新的老槐树。
年复一年,我已同我的洋槐度过了六个春秋。在我的一生中,我与槐树无言相对的时间将超过所有的人。这段漫长又真实的日子,槐树与我无声的对话,便构成一种神秘的默契
请用简洁的语言概括洋槐在一年四季的不同特征。
从文中提供的信息看,你觉得洋槐最可贵的品质是什么?
结合文意,理解文中划线句子:为什么说“它们”“离开了槐树就好比清除了衰老抛去了陈旧,是一个必然,一种整合,一次更新”?
作者写夏日的洋槐,为什么要着力写暴风雨中的洋槐?
文章结尾说“这段漫长又真实的日子,槐树与我无声的对话,便构成一种神秘的默契。”请你探究一下,槐树与“我”可能在哪些方面进行了怎样的对话?(4分,至少2个方面,对话内容可以概括。)

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阅读下文,完成6-7题。
被造就的虚拟偶像
汪琳
①日前,广西男孩郭阳受邀参加在上海举行的“2012初音未来大感谢祭”演唱会,2012年2月,他为虚拟偶像初音未来创作的歌曲《月西江》因超高流行度,已经以专辑形式在日本发售。
②初音未来(初音ミク)是一款著名的虚拟女性歌手软件,通常所说的虚拟偶像香初音未来是对这款软件的人格化,2007年夏天,日本Crypton公司创造了这个永远16岁、留着淡绿色长马尾的女孩,公司从500个声音样本中选择了藤田咲的声音,藤田用了两天时间,录下日本语的基础发音五十音图,一个有着透明感的少女形象,与听起来“清醒而可爱”的声音结合,虚拟偶像初音未来由此诞生,她的名字充满寓意“初音”意味着“第一次的声音”;“ミク”汉字写作“未来”,象征着将来音乐的可能性。
③“2012初音未来大感谢祭”演唱会时虚拟偶像初音未来举办的第四场演唱会,演唱会中使用了3D全息透明屏幕,这种投影屏幕具有全息图像的特点。初音未来淡绿色的影像,投射在空气中,展示灵动的舞姿,她可以突然来到你身边,坐在你旁边唱歌,这是一种很新奇的体验,现在,这个虚拟偶像正在风靡世界。
④印有初音未来的音乐软件,到2009年10月共卖出50000套,至今,初音未来在日本音乐软件市场的占有率依旧排名第一,在世界范围内,爱好者们以初音未来为音源创作的歌曲多达几十万首。即使你不是“动漫迷”,不是“技术宅”,从未听说过她的名字,你也一定听过她那首被广为翻唱的《甩葱歌》。
⑤虚拟偶像有最完美的外形,永远不会衰老,没有绯闻,黑历史,是最理想化的偶像。从技术创新来看,“全息投影”是虚拟偶像演唱会的最大突破。不过,比全息投影技术更 重要的是互联网文化中的开放与分享。
⑥数以万计的业余创曲者用初音未来进行创作,他们把自己写的歌曲、设计的插画、制作的视频上传到网上。包括郭阳在内,已有10名作曲者创作的歌曲,因为超高的流行度在日本出版专辑。原本仅仅是一款音乐软件的初音未来,在倡导共创精神的网络时代,成为激励年轻人自主学习、自 主创作的动力。
⑦一个从词曲、插画、3D模型、印刷到专辑制作的创作链出现了。他们为初音未来写歌,对她注入感情,他们用想象力让初音未来的造型推陈出新,他们用爱和智慧集体创造了初音未来。初音未来实际是没有生命的,但因为有这么多人爱她才赋予她生命。这解释了初音未来成为大众偶像的原因:无人永生,但也许我们可以创造出用剩余人类精神世界的虚拟偶像。
请根据文章的第②段,向大家介绍初音未来。
结合全文,分析虚拟偶像初音未来风靡世界的原因。

阅读《闻香识水仙(小菁)》,完成14—18题(18分)
⑴我是漳州人,闻香则心喜,“花似金杯荐玉盘,炯然光照一庭寒”,可不是,水仙,花如其名,金盏、银台,绿裙、青带,亭亭玉立于碧波之上,只需一碟清水,几粒石子,就能在新春佳节萌翠吐芳,素雅清香,格外动人。
⑵我有水仙心,语花则生情,眼前的水仙,窈窈窕窕,盈盈飘飘,恍惚间如见凌波仙子,踏水起舞,婀娜含笑……水仙早春开,香飘千万家,在漳州,每到春节,家家户户的桌上都会摆放几盆冰清玉洁的水仙;每至一家,一推家门,就是一股生气盎然,就是一阵清芬扑面……
⑶循芳而往,书房,案头,电脑旁,那盆水仙,正悠然绽放,满室生光……随风而来,沁香满怀,不由浮想联翩:水仙啊水仙,摇曳在东南和风细雨碧水清波间的水仙,你有多少动人的诗篇?
⑷寒冬时节,百花凋零,正可谓“岁华摇落物萧然”,而水仙却叶花俱在,焕发神采,悄立水中,优雅动人!清朝康熙皇帝也不禁心动,赋诗两首:“翠帔缃冠白玉珈,清姿终不污泥沙。骚人空自吟芳芷,未识凌波第一花!”“冰雪为肌玉炼颜,亭亭如立藐姑山。群花只在轩窗外,那得移来几案间?”诗中把水仙誉为早春第一花,写出了水仙的素洁、清雅、玲珑娇美。宋黄庭坚更叹曰:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月”;来氏亦夸:“瑶池来宴老仙家,醉倒风流萼绿华”;刘邦则直赞道:“得水能仙天与奇,寒香寂寞动冰肌。仙风道骨今谁有?淡扫蛾眉簪一枝”!就连近代革命党人秋瑾也对水仙独抱一份小儿女情怀:“洛浦凌波女,临风倦眼开。瓣疑是玉盏,根是谪瑶台。嫩白应欺雪,清香不让梅。余生有花癖,对此自徘徊”……
⑸水仙如此高雅,引无数文人墨客竞仰慕,争诵夸,题诗作画,留下一段段佳话。
⑹水仙如此珍贵,早在宋代《漳州府志》就有记载:明初郑和出使南洋时,漳州水仙花被当作名花而远运外扬,“借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌”!而今,漳州水仙更是倍受喜爱,漳州人自豪地将水仙作为新春礼物,远寄外地的亲朋好友;水仙,还登上中南海、人民大会堂、钓鱼台国宾馆的厅堂茶几,成为大型庆典活动的迎春花,君不见,这几年的春晚会场,皆是水仙傲然独放、飘芳吐艳!水仙走遍大江南北,带去了漳州的春天,带去了漳州人的情谊和心愿,赢得了“天下水仙数漳州”的美称。
⑺望着案头的水仙,感觉到它的纯洁与吉祥,心头涌起一种温柔的细切的眷恋……
⑻一个朋友疑疑惑惑又问:“我看到的水仙都是叶子片片朝天,不像现在,是躺着的呀”,他不解,我细答,冲天的是自然生长的,那横躺侧躺、优美多姿的水仙,是“据形授意”,对花头进行了雕刻处理的,每临春节,在漳州“忙年”的人流中就有这么一群特殊的人,拥有那么一双灵巧的手,在他们的手下,水仙花头幻化出“桃李争春”、“鸳鸯戏水”、“金鸡报晓”、“孔雀开屏”、“双龙戏球”等千般姿态,逸趣横生,惟妙惟肖,人们亲切地称他们为水仙花雕刻大师,水仙花雕刻造型艺术也因而被赞为“有生命的艺术珍品”,享誉海内外!真是“一盆玉蕊满堂春”啊!
⑼“冰魂月魄水精神,翠袂凌波湿楚云。雪后清闲谁是侣,汨罗江上伴湘君”,念着这样的句子,望着花影窈窕的水仙,面前不由幻荡着它喜人的模样……
⑽我就是水仙,“不惧淤泥侵皓素,全凭风露发幽妍”!
⑾我愿是水仙,我愿意守着,那一方静寂的案几,那一个安然的天地,一滴净水的滋养,一双眼眸的温柔,便会绽出,最素淡的花朵!
⑿你说,这就是水仙,清水一盆,白石数粒,凝姿约素,简单清楚!给人带来的是生机,是暖意;留下的是太阳底下的明快,欢愉,虽置身寒冬,却令人觉着春光融融……
⒀你说,我就像水仙,冬天看到的是我的笑脸,我说,我会静静开在你的窗前,案间,这个温情的冬天,让爱似水仙,为你而绽!
⒁盛开在冬天的水仙,你是否闻得到我的娇艳?

请用一句话简要概括第⑷段的中心。(3分)
“念着这样的句子,望着花影窈窕的水仙,面前不由幻荡着它喜人的模样……”,结合文中内容,概括出“水仙”“喜人的模样”。
仔细揣摩,体会下面句子中加点词语各所蕴含的感情。(3分)
望着案头的水仙,感觉到它的纯洁与吉祥,心头涌起一种温柔的细切的眷恋……
批注,是对文章的语言、内容、结构等方面加以赏析点评,请从文中任选一句,自选角度作批注。(4分)
请你就水仙花的外形,对水仙花进行一段描写(字数80 字左右,并采用一种修辞手法,4分)

阅读《漳州文庙》,完成10—14题。(14分)
①漳州文庙位于市区修文西路,是我国四大孔庙之一,也是漳州城内最大的古建筑群,国家级重点文物保护单位。始建于宋庆历四年(1044年)。 历史上,朱熹、郑成功、黄道周都曾到此庙祭祀孔子;南宋建炎年间(1127-1130年),孔子后裔避兵入漳,居住于此,其子孙世代相传住于庙内直至明正德年间。
②漳州文庙坐北朝南,现有占地面积约6000平方米,总建筑面积2600平方米。原有古代建筑物,如明伦堂、泮池、棂星门等已毁,现大门以内中轴线上依次为戟门、丹墀、月台、大成殿,两旁为东西两庑及敬一亭等。戟门面阔九间,进深二间。东西两庑面阔各八间,进深各二间。
③大成殿为明代木结构建筑,建于石台座上,面阔五间、进深六间(前一间为廊),重檐歇山顶。
④大成殿建筑结构特殊,梁架承袭旧制,较完整地保留了闽南古代木结构建筑特点,并融入北方建筑风格。构架前檐六根廊柱为浮雕石蟠龙柱,鼓型石柱础。其檐柱及金柱皆为花岗石圆柱,覆盆式柱础。前廊东西梢间及后檐均用三步梁承托下檐屋面,前后老檐柱与金柱间施三步廊,内金柱间置七架梁,天花板上草架均为穿斗式。两山金柱、脊中柱柱脚均落在上檐东西面柱头科齐心斗上,柱两侧开榫与柱头枋相连,继承早期“插柱造”做法。斗拱各柱头科、平身科均承袭早期特征。前后老檐柱、内金柱、次间脊中柱均施柱头科。明次间前后上檐各施平身科二攒,老檐角柱与山面金柱间分别施平身科二攒,山面金柱与中柱间各施平身科一攒。外檐平身科(按宋法式)为五铺作出单杪下昂(耍头作下昂状),里转五铺作出单杪偷心造。殿内平身科为五铺作出单杪单上昂偷心造(耍头作上昂状)。
⑤屋面椽条上铺望砖,筒瓦、板瓦、正脊、垂脊、围脊、饯脊为砖瓦混砌,石灰砂浆面层,各脊侧面雕塑花鸟、卷草等装饰,正脊两端为燕尾状。
⑥彩绘、油饰明间脊桁、天花板及额枋、木雕构件、露明椽条均有彩绘。其他木构架及斗拱、桁条、外檐装修均为土朱色油饰。1999年10月,中国文物研究所专家对大成殿彩绘进行非油饰性的科学加固。
⑦2000年对大成殿的维修,严格按照古建筑修缮原则,采用抽梁换柱法,梁柱蚁蛀蚀空或外部糟朽均采取填心、包心法进行维修,达到“修旧如旧”,是一座健康、整洁,保持着高龄状态的古建筑。木构建筑能在多雨湿润的南方保存数百年,实属不易。其优势在两方面:一是屋顶曲面较大,四角起翘明显,便于将滴落屋顶的雨水甩出殿堂区域;二是除了前廊几根雕龙石柱外,殿内也均用花岗石圆柱作为底部,而石柱顶部才衔接木柱以支撑整个木构的梁架,也就极大地防止了木结构受潮腐烂,也增加了整个构架的稳定感。由于防水设计,屋顶两山山尖升起较高,正脊弯起明显,形成了闽南特有的建筑美感。
⑧大成殿前伫立的孔子雕像,仁爱的神情充满了儒学关怀。“仁”是儒家学说中的一个重要理念,同时也是一个哲学范畴,意即人与人之间应该构建的一种和谐关系。前来文庙祭孔的民众,多半也是怀着这种儒学的人文关怀而来。雕像与建筑的完美契合,让文庙多增了一份艺术韵味。
⑨漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值,是漳州文化发展史重要的实证物。今庙中尚存有元延碑、明洪武碑及正德碑、清康熙八年(1669)郡人宗人府丞唐朝彝撰文西宁道戴玑书丹的修建碑。1924年《重修漳州学宫碑》,高1.84米、宽0.78米,青石刻成,刻工技艺高超。康有为撰并书,此乃康有为晚年作品,笔气雄健。还有明崇祯年间郡守曹荃大书《游圣之门》石榜及1936年立的《重修文庙》碑等碑刻。大成殿内部结构和细部装饰据专家考评均为宋代遗物,是研究宋代文庙建筑的珍贵实例,反映了当时闽南一带较高的石雕刻技术和建筑技术水平。
⑩作为宗教性和寄托精神世界的建筑,漳州文庙更主要是平民风格,更平易近人。文庙具有较高的历史、科学、文化、艺术等价值,故被确定为国家级文物保护单位。

选文第③段至第⑤段从哪些方面来介绍大成殿?(3分)
作为国家级文物保护单位的漳州文庙具有哪些特点?(3分)
漳州文庙这座木构建筑在多雨湿润的南方能保存数百年,关键取决于其“防水设计”。请你概括出其在防水上是如何设计的?(4分)
文中运用了多种说明方法,请指出其中一种并举例分析其作用。(4分)

阅读下文 (14分)
德国人的炮还在轰击,但是,和先前一样,炮弹落下的地方都离老妇人很远。
做好了坟堆后,老妇人就从她那黑色的大围巾底下,摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西,这是一支大蜡烛,是45年前她结婚的喜烛,她一直舍不得用,珍藏到今天。
她又在衣袋里摸了半天,摸出火柴来。她把那大蜡烛插到坟堆的顶上,点了起来。这晚上没有风,蜡烛的火焰向上直升,一点也不摇晃。老妇人对着这烛光,坐在坟边,一动也不动,两臂交叉抱在胸前,披着那黑色的大围巾。
炮弹爆炸的当儿,蜡烛的火焰不过抖了一下。但是有好几次,炮弹落得相当近,蜡烛被爆炸的风吹灭了,有一次,竟给震倒了。老妇人就取出火柴来,很耐心地再把蜡烛点燃。
天快要亮了。蜡烛也快要燃尽了。老妇人在地上到处找,终于找到了一小片带锈的洋铁。她用瘦弱的手指使劲把这片洋铁弯成了半圆,插在蜡烛旁边的泥土中,作为挡风的屏障。布置好了,她站起身来,仍旧慢慢地穿过方场,绕过那一段没有倒下的铁栏杆,回到地窖里去了。
拂晓前,契柯拉耶夫所属的那一连红军,在猛烈的炮火掩护下,直奔方场,占领了那座桥。
隔了一两个小时,天色已经大亮。红军的坦克紧跟着步兵过桥去了。战斗在河的对岸进行着,再没有炮弹落在方场上了。
这时候,连长派了几个士兵去找契柯拉耶夫的尸身,打算把他和今天早上战死的战士一同埋葬。
那几个士兵到处找契柯拉耶夫的尸身——可是找不着。突然,有一个士兵吃惊地大声叫了起来。
“看呀!”那红军说。
大家都朝他指点的方向看。
在已经被破坏的铁栏杆附近,耸立着一个小小的坟堆。一支蜡烛,旁边还有生锈的洋铁片给它挡住了风,在坟堆上闪耀着柔和的火焰。蜡烛快点完了,烛芯快给蜡泪淹没了,但是那一朵小火花依然在闪烁。
站在坟旁的红军士兵们立刻脱下了帽子。他们围着坟堆,静默地站着,看着这渐渐暗淡下去的烛光。
这时候,一个披着黑色大围巾的高身材的老妇人走近来了。她默默地走过那些红军身边,在坟旁跪下,从黑色的大围巾底下取出又一支蜡烛来。这一支和坟上的快点完的那一支一模一样,显然是一对。老妇人蹲下身去拾起那蜡烛头,把那新的一支点着,插在那老地方。她站起来的时候,行动很困难,离她最近的红军士兵小心地把她扶了起来。
即使在这个当儿,老妇人也没有说话,她不过抬起眼睛来,朝这些脱了帽的肃立着的人们看了一眼,十分庄严地对他们深深一鞠躬;然后,把她的黑色大围巾拉直了,颤巍巍地走了。没有再回过头来,看一下那蜡烛和那些士兵。
课文多次写了炮弹落在老妇人的旁边的情景,有什么作用?
选段对老妇人运用了什么描写?她是怎么样的一个人?
老妇人对着这烛光,坐在坟边,一动也不动,两臂交叉抱在胸前,披着那黑色的大围巾。这里又提到围巾的颜色,有什么特殊的意味?
做好了坟堆后,老妇人就从她那黑色的大围巾底下,摸出她离开地窖的时候揣在怀里的东西,这是一支大蜡烛,是45年前她结婚的喜烛,她一直舍不得用,珍藏到今天。为什么要对这支蜡烛的来历做补充说明?
选段的最后一段老妇人始终没有说一句话,丰富的内心活动都是通过她的动作来表现。请设想一段老妇人的心理活动,用一百字左右写下来。

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⑴苏州园林里都有假山和池沼。⑵假山的堆叠,可以说是一项艺术而不仅是技术。⑶或者是重峦叠嶂,或者是几座小山配合着竹子花木,全在乎设计者和匠师们生平多阅历,胸中有邱壑,才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市,只觉得身在山间。⑷至于池沼,大多引用活水。⑸有些园林池沼宽敞,就把池沼作为全园的中心,其他景物配合着布置。⑹水面假如成河道模样,往往安排桥梁。⑺假如安排两座以上的桥梁,那就一座一个样,决不雷同。⑻池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸,总是高低屈曲任其自然。⑼还在那儿布置几块玲珑的石头,或者种些花草:这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。⑽池沼里养着金鱼或各色鲤鱼,夏秋季节荷花或睡莲开放,游览者看“鱼戏莲叶间”,又是入画的一景。
本段说明的对象是什么?
本文说明的中心是什么?
在文段中用”/”划出本段的层次
苏州园林池沼安排的特点是什么?
第十句游览者“鱼戏莲叶间”又是入画的一景,运用了什么说明方法?有和作用?
“至于池沼,大多引用活水”的“大多”用得准确?说明原因。

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