把下列句子译成现代汉语。(6分)皆竹楼之所助也。(3分)答：-优题课

阅读《渔父》完成小题。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世浑浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”渔父莞尔而笑，鼓波而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
对于“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁”的原因，屈原和渔父的看法分别是什么？
屈原：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
渔父：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
屈原以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”说明　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
渔父以“沧浪之水”的比喻，说明　　　
对文中语句的理解不当的两项是（）

A．“颜色”、“形容”都是古今异义

B．“何故”、“是以”两个短语在词序上特点相同

C．“于物”、“见放”中“于”“见”都表被动

D．文中两个“乎”，在意义用法不相同

E、“察察”、“汶汶”、“皓皓”三个叠词，在句中所充当的成分不全相同

阅读下面的文字，完成小题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
下列句子中划线词的意义和用法与例句相同的一项是（）
例句：师道之不传也久矣

A．巫医乐师百工之人	B．师道之不复可知矣
C．彼童子之师	D．非蛇鳝之穴无可寄托者

下列各句中划线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）

A．于其身也，则耻师焉	B．今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃	D．今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣

下列句子的句式与例句相同的一项是（）
例句：句读之不知，惑之不解

A．师不必贤于弟子	B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．李氏子蟠，……不拘于时	D．每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是（）

A．那些教孩子的老师，只教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

B．那些教孩子的老师，只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

C．对那些只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。

D．那些教孩子的老师，教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

阅读下面的文言文，完成小题。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？王无罪岁，斯天下之民至焉。
选出划线字意义相同的一项（）

A．谷不可胜食也/不胜感激	B．勿夺其时/夺项王天下者
C．涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发	D．非我也，兵也/行军用兵之道

选出加点的“以”字意义不同于其他三句的一项( )

A．请以战喻

B．以五十步笑百步

C．夫夷以近

D．申之以孝悌之义

选出下列句子中句式相同的一项（）
①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑
⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣

A．①②④⑥

B．②④⑥

C．②④⑤⑦

D．③⑥⑦

阅读文段，回答问题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
对“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”一句翻译准确通顺的一项是（）

A．登上皇帝的位置制定天地四方为六合，拿着皮鞭和竹板打天下的百姓。

B．登上皇帝宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。

C．践踏皇帝的宝座，制定六合，手执敲扑鞭策天下人民。

D．登上至高无上的尊位挟制天下人民，拿着刑具逼迫天下百姓。

所给文句翻译正确的一项是（）

A．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
于是让蒙恬在北面修筑长城并让他守卫在竹木作篱笆的军营中。

B．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
于是秦始皇废除了古代帝王的治国之道，焚烧了诸子百家的言论，企图用这个办法使老百姓们愚昧无知。

C．信臣精卒陈利兵而谁何。
可靠的臣子、精锐的士卒携带着坚利的兵器，缉查盘问来往行人。

D．自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

自认为险固的关中，金属修筑的城墙，正是子孙万代帝王的功业呀！

解释下列句中指出的多义词。
语
千载琵琶作胡语( )
又闻此语重唧唧( )
琵琶声停欲语迟( )
亡去不义，不可不语( )
哀
风急天高猿啸哀( )
君将哀而生之乎( )
秦人不暇自哀( )