鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人多了，便成了路。”有网友接下文道：“世上本没有堵的路，开的车多了，便有了堵的路。”两句话形象地告诉我们：（ ）
①随着条件的改变，事物联系的性质、方式也要发生变化
②我们办事情要从整体着眼，寻求最优目标
③没有量变就不会有质变
④没有质变就没有新的量变
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
中国文化和欧洲文化相比，有两点不同。第一，就时间绵延上讲，中国是由一个人自始至终老在作长距离的跑；而欧洲是由多人接力跑（希腊人传递给罗马，再由罗马人传给北方蛮族，现在是在拉丁条顿民族）。第二，就空间来说，欧洲文化，起自希腊、雅典，由这个文化中心，向四周发散；中国文化乃是整个的，它一发生就满布中华大地，充实四围。这告诉我们
①文化既是民族的，也是世界的②文化在交流中传播，在传播中发展
③中西文化都是薪火相传，源远流长④需要扩大中华文化的国际影响力
①②③B．①③④ C．②③④D．①②④
2013年时是我国人大换届选举年。假如你是人大代表，你可以
| A．行使立法权, 制定相关法法规 |
| B．行使决定权，通过解决问题的方案 |
| C．行使提案权，提出相关问题的议案 |
| D．行使质询权，向人民政协提出质问并要求答复 |
中国古代的政冶智慧是我国传统文化的重要组成部分，在今天仍然有着深刻意义。下列题肢的寓意与党和政府的宗旨不相吻合的是
①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也②天行健，君子以自强不息
③大道之行也，天下为公④民为贵，社稷次之，君为轻
| A．①④ | B．③④ | C．①② | D．②④ |
“草根”的说法产生于19世纪美国“淘金热”流行时期，现在引申为“普通人、平民的、民间的”意思。伴随着公民意识的蓬勃生长，在介于政府与个人之间的社会公共领域，民间社会已经出现了一支与政府互动从而进行社会治理的“草根力量”。“地沟油”、“毒奶粉”等各种社会问题充分暴露在网上，形成了利益诉求的第二落点，各种利益群体的代表可以利用互联网反映自己的诉求和主张，各种社会力量汇聚到网上，形成民间舆论的强大集散地。针对各种社会问题的网络诉求主要体现了
①我国是人民民主专制的社会主义国家，本质是人民当家作主
②我国公民通过舆论监督的形式行使民主监督的权力
③我国的社会主义民主具有广泛性和真实性的特征
④网络拓展了民意表达的渠道，增强了决策的科学性
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
近年来，在重庆綦江公交车上，凡是给一位80多岁老人让过座位的人，都会收到老人回赠的一个红包。红包里除了2元崭新的纸币，还有一张印有感谢话语的卡片。此事引起了网友的热议。有网友说“让座是靠提高道德水准来解决的，此举会助长青年人逐利的风气”，有网友说“两元钱就是让座的价值，在当前，此举有利于鼓励青年人让座”。这些不同看法表明：
①青年人要在奉献中实现人生价值②价值判断因时而异，具有社会历史性
③价值判断因人而异，具有主体差异性④价值观不同，人们对事物认识和评价就不同
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．③④ |