卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张
| A．制定契约限制官吏滥用职权 | B．个人意志凌驾于公权之上 |
| C．反对暴力手段解决官民对立 | D．官吏行使权力需接受人民监督 |
马丁•路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是
| A．灵魂得救取决于心中的信仰 | B．以自律代替了他 |
| C．否定了教皇和僧侣的特权 | D．灵魂得救取决于表面礼仪律 |
欧洲宗教改革的主张或措施中对新兴资产阶级的政治斗争提供借鉴的是
| A．剥夺天主教会的财产 | B．加尔文主张勤勉敬业和积极进取 |
| C．加尔文主张建立民主、共和的教会组织 | D．因信称义 |
中世纪的欧洲，天主教会势力强大占据着支配地位，在经济上
| A．征收“什一税”、兜售“赎罪券” | B．控制各国的高级教职任命权与教会司法权 |
| C．规定了统一的《圣经》版本 | D．推行重商主义 |
14-16世纪西欧封建国家的政治状况是
①资产阶级兴起要求分享政治权利
②资产阶级化的新贵族要求建立强有力的国家政权
③一些君主得到新兴资产阶级的支持，建立了中央集权统治
④天主教会的权利受到挑战
| A．①②③ | B．①②③④ | C．②③④ | D．①③④ |
王安石变法解决“积贫”的指导思想是：“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费”。为此他制定的新法是
①青苗法②免役法③保甲法④方田均税法
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |