阅读下列材料，回答问题。
材料1：不言而喻：人人生而平等，都从他们的“造物主”那边赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，所以才在人民中间成立政府。而政府的正当权力，则系得自被统治者的同意。……现今不列颠国王拒绝批准那些对于公共福利最有用和最必要的法律。……我们谨庄严的宣告：自由独立的合众国解除对于英王的一切隶属关系。
——1776年美国《独立宣言》
材料2：第一条：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”第二条：“这些权利就是自由、平等、安全和反抗压迫。”第六条：“全国公民都有权亲身或经由其代表参与法律的制定。法律对于所有的人……都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的。”第十七条：“财产是神圣不可侵犯的权利。”
——1789年法国《人权宣言》
材料3：中华民国之主权，属于国民全体，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。中华民国之立法权，以参议员行之。……临时大总统、副总统由参议院选举之。临时大总统代表临时政府，总揽政务。……国务员辅佐临时大总统，负其责任，国务员于临时大总统提出法律案，公布法律，及发布命令时，须副署之。法院依据法律审判民事诉讼及刑事诉讼。参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上之出席，出席员三分之二以上之可决弹劾之。
——《中华民国临时约法》
(1)以上三则材料体现了资产阶级的哪些基本思想？反映在政治上其共同要求是什么？
(2)材料3与材料1、2相比较，其突出特点是什么？
(3)以上三个文件对人类社会产生的积极影响有哪些？
阅读下列材料并结合所学知识回答题后问题(16分)：
材料一 ：凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。……务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。
——引自《天朝田亩制度》
材料二：兴车马之利，……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行，……兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售。
——引自《资政新篇》
材料三：神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。……升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。……
挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船。……一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平。
——义和团前期揭贴
材料四：烧了毛子楼，灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹。
——义和团后期揭贴
(1)分析材料一、二，《天朝田亩制度》和《资政新篇》有关经济方面的规定，各自体现了什么思想?从时代的要求看，这两种经济思想各具有什么鲜明的进步性?(8分)
(2)分析材料三、四，概括指出义和团运动前、后两个时期的斗争主张各是什么？这种主张具有什么鲜明的进步性(4分)
(3)为挽救民族危亡和争取社会进步，太平天国和义和团进行了不懈的努力和斗争，但为什么他们的努力和斗争都失败了? (2分)
政治制度的完美是人类产生以来的最最久远悠长的追求，历经数千年的探索尝试，最终形成了今天的现代民主政治。请根据以下图片并结合所学知识回答问题
图一：图二：图三：
1954年9月20日
《中华民国临时约法》 《中华人民共和国宪法》
请回答：
（1）说出图一政治制度开始实行的朝代，评价这一制度的作用。
（2）图二反映的事件有何意义？
（3）图三是中国人民多年追求民主的结晶，经历了血与火的洗礼。她规定了哪些重要的政治制度？社会主义现代化建设的新时期，我国在民主法制建设方面又取得了哪些突出的成就？
（4）从中国政治体制的变化中，我们能到哪些认识？
阅读材料，回答问题。
材料一“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴
的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
材料二理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏止人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学家专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致世趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易伐之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；
文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）材料一中，马克思指出了中国古代科技对世界文明发展做出了哪些重大贡献？
（2）理学家将“天理”与“人欲”对立，以天理遏止人欲，根本目的是什么？
（3）材料二的作者认为理学倡导的重义轻利的观念有何积极影响？
城市，社会文明进步的窗口。北宋都城的万千气象，从不同侧面折射了北宋繁荣的经济、灿烂的文化。阅读下列材料，回答问题。
材料一宋代的商业繁荣是建立在农业和手工业迅速发展、生产的专业化和产品的商品化程度大为提高的基础上的。宋代城市的数量和规模都较前代有较大幅度的扩展，城市人口大量增加。
——史仲文主编《中国全史》
材料二开放强大的文化活力，蓬勃的贸易经济，突破了宋以前京师关于夜市的禁令……店铺、朝廷办事机构与居民住宅错落相间，朝着大街几乎随处可以开设店铺。……坊市制度的崩溃，商业街取代商业区的市，御街两旁“许市人买卖其间”，这些都是前代都市所未有过的经济生活景观。
——冯天瑜主编《中
华文化史》
材料三当时开封以经商为业的有二万多户，其中640家资本雄厚的商户，分别属于160行，囊括米、盐、茶等各类商品贸易。号称“正店”的大酒楼有170家，兼具饮食与商品贸易的多种功能，作为商人验看商品质量、商定商品价格、签订契约的场所。……酒楼、茶坊适应商业大潮，与娱乐场所瓦子，都通宵营业。
——樊树志《国学十六讲》
材料四宋代的都市化也反映货币经济的发展。宋朝铸造的铜钱超出唐朝时的十倍以上，但仍不敷应用。在缺铜的情形下，宋真宗年间出现民间发行的“交子”，是世界最早的纸币，后来为政府接办。
——孙隆基《鸟瞰中国千年史》
材料五经济、文化中心、政治中心的转移，常常导致城市的盛衰。北宋都城东京开封，自五代后梁建都以后日益繁华兴盛，到北宋时已发展为当时世界上百万人口的特大城市。
——白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料一、二、五，概括东京城市商业繁荣的主要原因。
（2）依据上述材料，概括东京出现“前代都市所未有过的经济生活景观”的表现。（5
分）并以东京为例，简述中国古代城市的发展趋势。
地方行政制度的变化是我国古代政治制度演变的重要组成部分。根据下面三幅地图并结合所学知识回答下列问题。 
（1）图—、图二、图三分别反映了我国古代哪一朝代的何种地方行政制度？
（2）图—反映的地方行政制度在西周和春秋时期各产生了什么影响？
（3）图二与图—反映的地方行政制度的主要差别是什么？
（4）简述图三反映的地方行政制度的影响。