著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
| A．中下层平民生活、思想和习俗的改造 |
| B．社会主义思想的传播 |
| C．知识分子民族和国家意识的增强 |
| D．资产阶级启蒙思想的传播 |
读《秦王朝郡的设置图》。图中“0”为咸阳，“1”为内史，其它数字分别代表不同的郡，下列解读正确的有
①该图反映了秦王嬴政灭六国时的情况
②“1”地不设郡可能与该地为秦国都管辖有关
③秦朝疆域“西至”的临洮为图中“46”郡管辖
④图中设郡密集区经济和文化较为发达
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
《考工记》是春秋时期记载手工业技术的著作，其中有这样一段记载：“六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戢之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。”这表明
| A．铁器的使用已取代铜器 |
| B．工匠已经掌握了较高的合金冶炼技术 |
| C．中国开始进入“青铜时代” |
| D．诸侯“问鼎天下”，分封制宗法制土崩瓦解 |
法国史学家谢和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是
| A．商朝的世系没有中断，是因为殷商的后代重建宋国 |
| B．商朝时期的首都在河南安阳 |
| C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国 |
| D．周朝时代不但分封了同姓家庭，也分封了一些异姓世家 |
孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括
| A．陈独秀 | B．梁启超 | C．章太炎 | D．严复 |
1919年5月2日，北京《晨报》发表《外交警报警告国民》一文，指出：“胶州亡矣，山东亡矣，国不国矣！……”此文发表的背景是
| A．德国强租胶州湾 |
| B．巴黎和会决定将战前德国在山东的一切权益转让给日本 |
| C．袁世凯接受日本提出的“二十一条” |
| D．中国代表团在巴黎和会上妥协卖国 |