阅读下文，完成小题。公共空间与公共意识①众所周知，公是相对私-优题课

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行走在乡间的音乐
安　庆
①最早接触和认可的艺人是那些走街串巷，身上背着二胡扛着木头箱子的盲人。他们手里握着棍子，敲在乡间的土路上，心很静地走，路上的尘土被长棍敲打出一星一星的泥点，风吹着，他们义无反顾地走在四邻八乡的路上，一生也不知道自己的脸被吹成了什么样子，走累了随便找个地方歇歇。乡间的夜晚静下来，乡村的电还是稀罕物，家家还都备着煤油灯，我听见瞎子的梆子还当当地响。母亲说：瞎子没有吃饱或者没有找到住的地方。我站在门口往瞎子坐的地方瞅，听一阵阵一声声沉闷的梆子把夜敲得愈来愈深。后来，梆子声停了，我知道他被领走了，没有棍子声，棍子的一端被领他的人牵在手里。
②这是我最初对艺人的感觉和记忆。
③我喜欢他们坐在树荫下拉二胡的样子。
④他们的身旁有树叶、有阳光、有月色，甚至有跟着主人来听书的狗或者有被主人牵在手里的驴。不需要搭台，不需要灯光，他们是最不奢侈的艺人，他们的心里有灯，多复杂的简谱都在心里记着。我相信盲人眼前的世界很净，他们看到的都是纯粹的东西，路上有男人和女人走过全凭他们的知觉，一头驴或者一头猪的走过全凭他们的知觉，一片树叶、十片树叶的飘落全凭他们的知觉，一个季节走过的程度全凭他们的知觉。
⑤我记得一个叫“萧瞎”的人，先是大家叫他小萧，后来我长大的时候他变成了老萧。他每年都要到我们村里来几趟，差不多是按季节来的，他会说我上次来的是春天，这次来麦子已经收过了。他会算农时，知道农忙时没有人顾上和他聊天、听他拉弦子、唱坠子、说书。他坐在十字路口，有几个人走来，站在他身边的老霍问他：走过来的是男还是女？他把弦停下来，须臾间说：三个男的两个女的。真准，这就是靠耳朵行走靠耳朵生活的智慧。萧瞎书说得不算好，但他二胡拉得好，清清亮亮，缠缠绵绵，惟妙惟肖。有一曲沉郁悠扬的二胡，后来我才知道它是瞎子阿炳的《二泉映月》。在一个深夜，我站在远处，忽然被这首二胡曲打动了，我听出了一种深藏于心的东西。我问萧瞎，他说：这也是一个盲人拉成的名曲，盲人名叫阿炳，很多年前一个流浪街头的艺人，他会拉几百首乐曲，可留下的只有几首。就是从此我开始喜欢阿炳的，至今我常放的乐曲里肯定少不了《二泉映月》。后来，我又喜欢上了他的《听松》《寒春风曲》；喜欢上了另外的二胡曲《良宵》《将军令》《病中吟》等，电视上如果有二胡演奏我常会痴迷地坐着不动。
⑥萧瞎的故事很多。比如说一次下大雨，道路上有很厚的积水，他不敢走，求别人拉他过去。人说：那你得有啥表示！他说我一个没眼的人咋表示？人说：你不是会学驴叫吗？他只得学了，仰着头，根呱根呱，根呱，他一边“叫”着，手牵在了别人的手里。还有，他喜欢上了某村的一个寡妇，晚上住在离寡妇近的牲口屋里，用竹竿去敲寡妇的门。寡妇在屋里纳闷，不开门。他掏出装在布兜里的二胡，拉出叽叽叽老鼠的叫声，狗的叫声。吱呀一声，门终于开了。后来那寡妇跟了他，走街串巷，竹竿始终攥在女人的手里，他挣来的钱大都被寡妇给了她上学的儿子，那个儿子最后考上了一所大学。孩子在学校学的竟然也是乐器，主攻的就是二胡，据说现在是一家乐团里的二胡手。这应该是萧瞎最大的善举了。
⑦后来，乡村的电逐渐正常了，各家各户基本都有了电视，乡间流浪的艺人越来越少了，街头的二胡声很难听到了。萧瞎也不再一年四季来俺村了。这时候萧瞎已成了一个算卦很神的人，名声传得很大。我和一个朋友也去找他算过，他住在一个小院子里，屋子很窄，那个女人坐在他身边，帮他收钱。他坐在小桌子边，手头搁着的不是二胡，而是一套卦签。看不见眼珠的眼不时耸动着，额头跟着频繁地动。他老了，满脸的沧桑，已经看不出他当年的调皮、风趣。在他身边没有看到二胡。一个乡间艺人的音乐流失了。
⑧他当年怎样给我算的我已经忘了。
⑨但他的生命是以悲剧收场的。他依靠算卦挣了很多钱，小院里每天都站着等他晃动卦签的人，都是希图从卦签中得到求助的。他竟然死于非命，一天夜晚两个年轻人爬进了他的院子，他很机灵，听见了，寡妇那天正好回了娘家。他抓起床头的竹竿，但无济于事。他藏在一个什么地方的钱被翻到了，他爬起来，被偷钱者推倒，他死在了床下……案后来破了，但一个曾经的行走的艺人就此结束了他的一生，一个乡间的艺人最后毁在了钱上，一个诱惑很多人的卦仙没有算出来自己要遭的祸。他留下了被偷的钱和一个小院，那个小院现在不知道归谁了。
⑩想起他的结局我总会怏怏的，有时候站在暮色里支着耳朵，总觉得还会有他的梆子声悠悠地传来，失望的夜里，回味少年的岁月会忽然怅然，总觉得我的乡村失去了什么，我会又一次站在乡村的夜里，时光无声，夜色无边，不知道自己究竟想找到什么……
⑪在我心里依然保留着少年时代的二胡声。
⑫怀念的也许更是二胡声中的时光。
解说第④段“他们的心里有灯”和第⑤段“我听出了一种深藏于心的东西”两句中加点词“灯”和“东西”所指代的内容。(2分)
文章第⑥段写萧瞎找媳妇和孩子考上大学且主攻二胡专业这两件事的用意何在？(4分)
巧用对比是本文的特色，请找出文中的对比并简析其作用。(4分)
本文的语言表达有什么特色？请结合文章作具体赏析。(5分)
请结合现实，探究追忆“乡间音乐”的意义。(5分)

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书法美学意象差异的形成
探寻书法美学意象差异的形成原因，应该追溯到时代美学潮流。六朝书法家多为门阀士族，以登临山水、留恋诗酒之余为书，耳闻丝竹管弦、郎侬唱和的靡靡艳歌，目睹山明水秀、鸟语花香的绮丽风光，再将所感受到的社会风貌和自然景物亦即客观事物的优美形象融入书法，自然要“以流美为能”；唐人自北朝以来历经战火兵燹之乱，整个社会长期存在的以金戈铁马为美的尚武精神，熏陶熔铸了大批有名或无名的书法家的美学思想。他们与关陇健儿朝夕相处(或许书法家本人就是其中一员)，对后者那种质朴豪放的性格和威武强健的形象久已耳濡目染，加之习见深峻的山泽、广阔的原野、天苍苍野茫茫、胡马嘶风、悲笳动月、旌旗耀日、佛像凌空，其阔大的气势、粗犷的线条、强劲的节奏、豪迈的风度、威严的姿态，经过形象思维的感受，提炼而融入书法艺术，自然会使传统的书法形象脱胎换骨，面目一新，而形成唐代书法家特有之雄峻坚实的风格。初唐时代审美兴趣重心的回归，更促使了唐代书法家自主意识的流露和唐代书法美学模式的建立。当然，打破六朝权威的迷信，并不意味着对江南先进文明与文化遗产的全面排斥和简单否定。如张怀瓘对右军各体书法，还以推崇居多，仅就草书、章草二体提出异议，可见还是以继承为主。但这勇敢的不同意见，却如春雷惊蛰，向世人宣告着美学领域的复苏。“若所见与诸子雷同，则何烦有论？今制品格以代权衡，于物于情，不饶不损。惟以理伏，颇能面质，冀合规于玄匠，殊不顾于聋俗，夫聋俗无眼有耳，但闻是逸少，必暗然悬伏，何必须见？见与不见，一也。”这以其标新立异骇世惊俗的直言谠论、令人顿开茅塞的美学鉴赏与批评标准，振奋着昔日不遗余力地推崇六朝模式、今朝却非打破六朝框架不能求得自身之发展的唐人的精神，鼓励和引导着唐人向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域去开拓和探索。
根据原文，对书法美学意象差异形成的最根本原因表述准确的一项是

A．书法家的出身背景不同，六朝书法家多为门阀士族，唐朝书法家多与关陇健儿有联系。

B．书法家的美学主张不同，六朝书法家“以流美为能”，唐朝书法家崇尚雄峻坚实的美。

C．书法家所处的社会背景不同，不同的社会背景影响了书法家的美学思想。

D．后世书法家追求一种标新立异、惊世骇俗的美学鉴赏与批评标准。

下列对“初唐时代审美兴趣重心的回归”的理解，不正确的一项是

A．初唐的审美思想表现为对柔靡香软、醉生梦死的六朝之风的扬弃，崇尚雄峻坚实的壮美风格。

B．初唐审美思想经历了一段对六朝之风的背离之后，又走上继承风韵和美的传统之路。

C．初唐审美思想打破六朝权威迷信，走出靡靡艳歌式的框架，崇尚质朴豪放和威武强健。

D．初唐审美思想融入了时代内涵，向那似乎已由前人走得烂熟其实还是尚未可知的领域开拓和探索。

根据文意，请写出你对“书法美学意象”这一概念的准确理解。(3分)
书法美学意象是

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汉语拼音之父周有光
新中国的号角已经吹响，母亲的召唤深切而真实。周有光想到祖国此时最缺乏的是经济建设人才，就毅然放弃高薪从美国回来搞经济建设。他受邀到复旦大学经济研究所任教，同时担任新华银行秘书长，还兼任人民银行华东区处长，身兼三职，乐此不疲。精力充沛的他和吴大琨、许涤新等经济学家一起创办《经济周刊》，受到金融界的关注。
1955年10月，周有光到北京参加全国文字改革会议。周有光受邀此行，全然出乎意料，却也正是会议主办方的高明之处。周有光虽然执著于经济学，但对文字、语言的爱好从未消减。20年代在圣约翰大学学习，周有光饶有兴趣地学起语言课程。40年代到美国工作，买到很多字母学的书籍，边写经济类文章，边写语言学文章，出版《中国拼音文字研究》。参加完文字改革会议后，周有光正式改行，真正把经济学丢开，把全部精力放在语言学的研究上。
中国的文字改革由来已久，古代人们为了学习汉字，创造了直音、反切等方法给繁难的方块字注音。1892年，福建人卢憨章出版专著《一目了然初阶》，这是首位中国人创制字母式拼音文字方案；1913年，政府制订注音字母方案，赵元任等语言学家不用中国汉字的符号，而用国际上流传最广的拉丁字母；新文化运动兴起，钱玄同论述了26个拉丁字母的世界通用性，蔡元培的《国语罗马字拼音法式》公布于世；20世纪30年代，国内掀起了拉丁化运动的高潮，其简单易学的特点适用于广大群众，拉丁化新文化运动的发展更具有广泛性和群众性。1935年，近七百位文化界人士签名发布《我们对于推行新文字的意见》：“方块汉字难认、难学，中国大众所需要的新文字是拼音的新文字。”
1954年，周有光出版《字母的故事》一书，为文字改革起了好头。但真正要做拼音方案可没想象的那么简单，周有光平时阅读语言学方面的书籍全凭兴趣，属于轻松的浏览，可工作要认真研究才行。由于资料有限，周有光想方设法联系国外研究点，请他们代买资料寄过来，周有光把拉丁字母在世界各国的应用情况摸了个底，在研究和总结了各国拼音历史以及各方面传来的方案之后，周有光提出汉语拼音拉丁化的原则，拿出了以拉丁字母为基础的汉语拼音方案草案，得到了语言学家们的认同。1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议通过《关于汉语拼音方案的决议》，《汉语拼音方案》成为中华人民共和国的法定拼音方案。1961年周有光出版《汉字改革概论》，提出了语言学和文字学的许多新问题，把文字改革变成一门学问，从世界的范畴研究汉字，意义深远。
国际标准化组织在联合国科教文组织的合作下，讨论汉语拉丁字母拼写标准问题已经很多年了，但因中国未参加而迟迟未作决定。1979年，波兰首府华沙国际标准化组织召开会议，周有光代表中国发言，提议采用“汉语拼音方案”作为拼写汉语的国际标准。当时关于汉语的拼音方案很多，各国有各国的方案，如“鲁迅”一词就有20多种写法，给翻译、阅读等带来很大障碍。精通中、英、法、日四国语言的周有光和各国专家沟通，并在会上作题为《汉语的罗马字母拼写法：历史的发展和汉语拼音方案》的精彩发言。1982年国际标准化组织认定《汉语拼音方案》为拼写汉语的国际标准，开辟了中国文化走向世界的通道。作为汉语拼音的领航者，周有光一直在探索并实践着汉语拼音与世界的接轨。联合国工作人员语言学会邀请周有光演讲，周有光了解到联合国六种工作语言中，英文占80％，法文占15％，西班牙文占4％，还剩1％是俄文、阿拉伯文、中文，很受震动。1983年周有光开始研究如何在汉语拼音方案中运用国际通用的正词法，解决拼音输入慢的问题，起草了《汉语正词法要点》，1988年《汉语拼音正词法基本规则》公布实施。汉语拼音方案是音节的拼写法，正词法是语词拼写法，拼音正词法的问世，有利于用电脑进行拼音词语转换汉字，为传媒时代的到来打下坚实的基础。
下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．为了报效祖国，尽快为国家培养最缺乏的经济人才，周有光回国后就创办了《经济周刊》，这一刊物受到金融界的关注。

B．在参加全国文字改革会议后，周有光便把全部精力都投入到语言学的研究上来，为汉语拼音的问世、发展和中国文化走向世界而殚精竭虑。

C．因为汉语拼音方案中没有考虑到国际通用的正词法，所以在联合国六种工作语言中中文占不到1％，这引发周有光开始了新的研究。

D．从古代的直音反切等方法到20世纪30年代的拉丁化运动，中国人研究探索解决方块汉字难认、难学的问题的脚步一直没有停止。

E．本文运用平实自然的语言，讲述了周有光领航汉语拼音的事迹，塑造了一位勤于著述、精于研究的语言学家的形象。
从文中看，作为汉语拼音的领航者，周有光的主要功绩是什么?请简要概述。(6分)
周有光的汉语拼音方案以拉丁字母为基础，原因是什么?请简要分析。(6分)
周有光本来是研究经济学的，却改行研究语言学，成了汉语拼音之父，请结合全文谈谈你的看法。(8分)

阅读下面的文字，完成后面题目。(25分)
零用钱
(美)威尔
当潜在的雇主翻看他的简历时，乔·巴斯托恩坐在那里，尽可能让自己的双腿不要发颤。他知道那些记录对他不利，但他在心里默默祈祷，别让那些缺点被读到，毕竟是圣诞节了。
威斯科特先生停下来，抬起头问道：“巴斯托恩先生，这里说你曾经因为盗窃被判入狱，是吗?”
乔感到喉咙干涩、胃部收缩，他知道接下去是什么结果，他无力地说：“是的，但是……有环境因素——”
“总是有环境因素的，巴斯托恩先生，然而——”又来了……
“——我们是家庭生意，不需要增加人手了，我希望你好运，早日找到工作。这年头，大家都不容易。”
“我知道。”乔说完，站起来握了握威斯科特先生伸出的手。威斯科特先生送乔到门口，好像怕他顺手偷走东西似的。
乔咬着嘴唇，不知道怎样跟阿贝说，他没能为她买一份圣诞礼物，因为没人愿意雇用他，或者跟她说两年前他在上班的地方偷100美元是为了圣诞节能取暖，说这些都没有什么意义。阿贝只知道爸爸今年圣诞节没有给她买礼物。
走到威斯科特的店门口，乔想再努力一下。他对挡在门口的威斯科特说：“求求你了，今天是圣诞节，我有一个8岁的女儿……”
“很抱歉，巴斯托恩先生。”威斯科特挥了挥手，打断了他的话，“你应该知道，没有人会信一个小偷说的话。”
乔看了看四周，威斯科特刚才实际上说得很大声。还好，周围只有两个人，一个穿着大衣的人轻快地走过，还有一个老乞丐从街道对面的公园走过来。
乔大声说：“你说得对，但我这回改正还不行吗?”可是，威斯科特不再理他。
雪开始下了，乔拉起他的衣领，把手插进衣袋里，走过街道对面，跟那老乞丐擦肩而过时，对那老乞丐微笑了一下。
老乞丐也回了一个微笑，问道：“你可以给我一点零钱吗?我要买一杯热咖啡暖暖我这把老骨头。”
乔在他的口袋里摸索了一会儿，他的左手没有摸到什么东西，但他的右手抓出了两个两角五分的硬币、两个一角的硬币和五个五分的硬币、五个一分的硬币。
乔把哪些硬币放入老乞丐摊开的双手中，笑着说：“你运气好，我想这么多应该够了。
祝你圣诞快乐！”
那老乞丐说：“年轻人，我也祝你圣诞快乐!”
那老乞丐走到对面，进了威斯科特先生的店，乔把手放回口袋里，继续向前走。那个刚才穿大衣走过的人正在人行道边跟一个老妇人说话。乔看向人行道，看到了一个钱包。乔把它捡起来，发现里面有几张信用卡和几百美元现金。他的祈祷灵验了，他可以用这些钱给阿贝买辆单车，一个玩具屋子，甚至他可以用这些钱去旅社开个房，让阿贝不用到监狱附近去看他。或许珍尼斯也跟他们在一起，再一次全家人一起过圣诞节。
不行。如果阿贝知道这钱是捡到的她会怎么想?乔猜得出钱包是谁的，他看看那个穿大衣的人，又看看钱包。在一张信用卡的旁边有一张证件，乔从上面的相片确认了钱包是那个穿大衣的人的。
乔偷过钱，那时是急了，但他本身不坏。
那个穿大衣的人跟那老妇人说了再见，又开始往前走了，脚步还是那么轻快。
乔慢跑赶上去，喊道：“先生，打扰一下。我想你掉了钱包了。”
那人停下来，转过身，眼睛睁大了，说：“啊，是，那是我的钱包。”他接过钱包，立即清点里面的东西。
乔没有等他点完就走了。他转向马洛大街。向监狱附近走去。突然，他看到珍尼斯带着阿贝走过来，阿贝一看到他就伸开双臂向他跑来。
乔抱着她，笑着，眼睛却湿了，他说：“圣诞快乐，孩子，我很抱歉，没有为你买什么礼物。”
阿贝笑得很开心，她撒娇似的说：“哦，爸爸，别那样想。妈妈说来带你回家，我非常高兴。”
乔愧疚地看向珍尼斯，想确认阿贝说的是不是真的。珍尼斯说：“乔，是你回家的时候了。”两行热泪从乔的眼里流下来。
乔的室友迈克拿着个无绳电话跑过来，喊道：“乔，你的电话，是一个叫威斯科特的人打来的。”
乔对电话里说了一声“喂?”
“如果你愿意，明天来上班吧。”威斯科特先生在电话里说。
“我愿意。我可以问一下吗，是什么使你改变主意的?”乔的胸中涌起了一股暖流。
“是我跟我爸爸喝的那杯咖啡。”
下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．“还好，周围只有两个人，一个穿着大衣的人轻快地走过，还有一个老乞丐从街道对面的公园走过来。”这里表现了乔紧张不安，怕被别人听到他来找工作的事。

B．“乔没有等他点完就走了。他转向马洛大街，向监狱附近走去。”这写出了乔把钱包还给失主时并不要求回报的心理。

C．从小说，我们可以看出，威斯科特先生为了试探乔，特意设置了穿大衣的人丢钱包和父亲扮演的老乞丐乞讨零钱这两个情景。

D．作者以“‘是我跟我爸爸喝的那杯咖啡’”结束全文，出乎乔的意料，也出乎我们的意料，从而使整个故事的情节显得跌宕起伏，令人回味无穷。

E．读了这篇小说后，我们懂得了一个道理，那就是一个人不管以前做错了什么，只要存有一颗善良的心，就会有好报，这是这篇小说揭示的唯一的主题。
在小说的开端部分，乔的处境是怎样的?请简要分析小说这样写的作用。(6分)
文中的乔有哪些性格特点?请简要分析。(6分)
这篇小说从乔找工作写起，到他找到工作结束，那么小说的题目可以由“零用钱”改换成“求职”吗?请谈谈你的观点和具体理由。(8分)

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杂剧的名称，唐时已经有了。李德裕在其所撰《论故循州司马杜元颖追赠》中述及南诏攻入成都时驱掠人口之事说：成都华阴两县，被驱掠80人，其中有杂剧丈夫两人。这是杂剧名称见于记载之始。南诏进攻成都。在唐文宗太和三年，其时已是唐代晚期。文中所说“杂剧丈夫两人”，应是在成都演奏的仗工，则杂剧之兴当在其时之前；其盛行一时，则当在宋代。
北宋开封习于浅斟低唱。柳永《鹤冲天》词中有云“忍把浮名，换取浅斟低唱”，一时风气实是如此，杂剧就不能不受影响。宋室南渡，临安成为都城，继续发展杂剧。南宋周密所撰《武林旧事》皆记临安城事，其末篇《官本杂剧段数》多至280种，可见一代盛况。临安北距建康不远，南朝陈时的旧音历时悠久，临安其时也不能不受到波及。因此临安的杂剧虽仍保持当年开封正声，恐也难于避免受到陈时旧音的影响，因而会使杂剧的音调更为繁富而多变化。这一点前人似未多所道及。
金人南迁后，原来的中都开封为元代的大都所代替。流行于中都的杂剧转而流行于大都。由于金、元的倡导，杂剧到元代更有显著发展，达到高峰。杂剧名家辈出，不断荟集于大都，极一时之盛。钟嗣成《录鬼簿》中有详备的记载。
大都和中都皆在北方，杂剧因由开封传来，就难免带有北方的音调。据说当时用的是七声音阶，无入声，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口味，却为南人所不习用，因而就出现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准，可能就是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓宛转，以箫笛伴奏，自然合于南人口味。可以说这样柔缓宛转的声调，自南朝以来大都如此，自然和北方的遒劲朴实的声调不能互相调节，只好改弦更张。但无论北曲或南曲，都并未轶出杂剧的范畴。
元明之际有了传奇。传奇也属于杂剧，但它虽出于杂剧，却和杂剧有不同之处。杂剧皆为四折，出场人物虽不一。主唱却只有一个人。传奇则不限折数，也不限于一人独唱。早期传奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元时已有文名，明太祖很推许其书，他的《琵琶记》应该会在都城南京演出。朱棣迁都北京之后，传奇仍当在旧都继续传播演出，似未稍止。汤显祖的“临川四梦”，名声震海内，南京也应该不会无人演出。传奇以南曲为主，也参用了一些北曲，因而也在当时的都城演出，成为北京城中的重要剧种。
明清之际改朝换代，而传奇并未因之而前后有差异。传奇的盛行时期大致是明嘉靖年间到清乾隆年间。清康熙时，洪升撰《长生殿》，与孔尚任《桃花扇》齐名，当时有“南洪北孔”之称。《长生殿》曾在北京演出，据说轰动一时，这样的演出固然是由于洪升的文名震世，但也显示出都城中人时传奇的爱好。
(摘编自史念海《古代音乐戏曲杂耍与古都文化》)
下列有关杂剧的表述，不正确的一项是

A．杂剧的名称最早见于李德裕《论故循州司马杜元颖追赠》，根据其中有关南诏攻入成都时驱掠人口之事的记载，可以推知早在晚唐杂剧就已出现。

B．杂剧盛行于宋代。宋室南渡之后，杂剧在临安继续发展，从周密所撰《武林旧事》中所记的官本杂剧段数之多可以看出杂剧在当时的兴盛。

C．在金、元的倡导之下，杂剧至元代更有显著的发展，达到了高峰。随着朝代更迭，杂剧的中心也转移到了元大都，名家荟集于此，一时盛况空前。

D．杂剧发展到元明之际，出现了传奇。传奇出于杂剧，是对杂剧的进一步发展。杂剧有折数和主唱人数的限制，而传奇在这几方面则没有限制。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．高明和汤显祖都是明朝著名的传奇作家，高明的《琵琶记》因明太祖的推许曾在南京演出过，而汤显机的“临川四梦”名震海内，也应该会在南京演出。

B．据说，北曲在音乐上用七声音阶，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏；南曲在音乐上用五声音阶，声调柔缓宛转，以箫笛伴奏：两者风格迥异，不能互相调节。

C．临安的杂剧在保持当年开封正声的同时，又不能不受到南朝陈时旧音的影响，杂剧的音调更为繁富而多变化，这一点以前似乎很少有人论及。

D．传奇并没有因为明清之际的改朝换代而衰落，其盛行期大致延续到清乾隆年间；孔尚任的《桃花扇》与洪升的《长生殿》都是清传奇的代表作品。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．从发展史来看，杂剧常常在政治经济文化都相对繁荣的都城盛行，宋代的开封、元代的大都、明代的南京等都曾是杂剧的繁盛地区。

B．李德裕《论故循州司马杜元颖追赠》、周密《武林旧事》和钟嗣成《录鬼簿》中对不同时期杂剧盛况的记载，为后人研究杂剧发展史提供了依据。

C．传奇以南曲为主，最初主要在南方流传，后来参用了一些北曲，也逐渐成为北京城中的重要剧种，并为京城中人所喜爱。

D．从文中看，统治者的倡导，民众的喜好，不同地域的风气，以及南北文化的交流碰撞等都对杂剧的发展变化产生了不同程度的影响。