古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商。”明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明（ ）
| A．礼教束缚解除，传统观念 | B．启蒙思想产生，平等观念深入人心 |
| C．商人地位提高，传统社会结构解 | D．商品经济发展，等级观念淡化 |
“万民法吸收了清除了形式主义的罗马市民法的规范、同罗马人发生联系的其他各民族的规范、地中海商业习惯与法规，主要涉及所有权和债务等方面的内容的调整。”对材料理解正确的是（）
| A．万民法继承了公民法的具体内容 |
| B．万民法是公民法的适时革新 |
| C．公民法忽略了财产所有权的规定 |
| D．公民法是万民法的组成部分 |
亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明（ ）
| A．公民团体渴望社会地位平等 |
| B．防止集权政治应当未雨绸缪 |
| C．雅典民主容易导致政治动乱 |
| D．特权阶层是城邦制必然产物 |
“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是（）
| A．强调了自然地理环境对文明的影响 |
| B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境只能导致民主制度 |
| D．政治文明完全由自然地理环境左右 |
“(清代)军机处值日章京……凡本日所奉谕旨，所递片单，均钞钉成册，按日递添，月一换。凡发交之折片，由内阁等处交还及汇存本处者，每日为一束，每半月为一包……均责成章京检覆无讹，按季清档，月折及各种存贮要件，收入柜中，值日者亲手题封，谓之‘封柜’也”。这说明军机处实质上（ ）
| A．防止了大臣专权 | B．强化了君主专制 |
| C．取代了内阁权力 | D．扩大了统治基础 |
“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它还在一定程度上是贵族政体。如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定，所有这类文件都必须先由大臣审阅然后交给皇帝。”利玛窦的话最有可能是针对（ ）
| A．秦始皇时代的三公九卿制度 |
| B．汉武帝时代的内外朝制度 |
| C．明中期以后的内阁制度 |
| D．清前期形成的军机处制度 |