19世纪80年代初，日本明治政府认识到“好事贪功，反而挫折人民自主独立之气势，养成百事依赖政府之风习”，“其弊害大不可测”，进而采取的措施是( )
| A．废除了封建领主土地所有制 |
| B．整顿财政金融以改善私人投资环境 |
| C．建立“样板”企业供私人企业效仿 |
| D．将大量的国营企业转让给私人 |
南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了（）
| A．儒家思想 | B．佛教教义 |
| C．墨子学说 | D．法家思想 |
据《文献通考》记载，北宋赋税来源结构发生了较大变化。从下表中不能获取的有效信息是（）
| 年份 |
赋税总收入（万贯） |
农业税（万贯） |
茶、盐、酒、商等税（万贯） |
| 997 |
3559 |
2321 |
1238 |
| 1021 |
5723 |
2762 |
2936 |
| 1068 |
7070 |
2162 |
4911 |
A.商税收入成为政府重要财政来源
B.宋代经商的环境相对宽松
C.宋代商品经济出现了繁荣的局面
D.农业的重要地位发生根本转变
隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这表明()
| A．佛教和道教挑战儒学正统地位 |
| B．为了发展和完善儒家思想的需要 |
| C．唐朝中外思想文化的广泛交流 |
| D．统治者要加强对思想文化的控制 |
平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体( )
秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，其本质是()
| A．文化氛围由生动活跃转为消沉 | B．文化成为政治权力的附庸 |
| C．为不同思想留下适度发展空间 | D．文化内容由宽容转向专制 |