19世纪后期，英国有钱人以坐船游览伦敦的泰晤士河为时尚，但是这一时期的河已经浑浊不堪，臭气熏天。由此可见
| A．煤炭已经成为当时主要的动力能源 | B．城市日益喧嚣和拥挤 |
| C．工业革命在一定程度上牺牲了环境 | D．工业革命助长了奢侈之风 |
著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
| A．中下层平民生活、思想和习俗的改造 | B．社会主义思想的传播 |
| C．知识分子民族和国家意识的增强 | D．资产阶级启蒙思想的传播 |
“从18世纪以来，讲科学理性、讲自由、讲人权、讲法治、讲个人的尊严，这些价值通过五四成为当代中国知识分子文化结构中间，就是文化传统所不可或缺的一些基本价值。”美国哈佛大学哈佛燕京学院院长杜维明的这句话表明
| A．五四运动成为新民主主义革命的开端 |
| B．五四运动彰显了中国人民强烈的爱国主义精神 |
| C．五四运动弘扬了民主、科学精神 |
| D．五四运动促成了马克思主义的广泛传播 |
19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是
| A．洋务派，维新派，革命派 | B．维新派，顽固派，革命派 |
| C．保皇派，革命派，维新派 | D．洋务派，革命派，保皇派 |
“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。（陈独秀《吾人最后之觉悟》）” 这表明陈独秀
| A．推崇西方民主和科学思想 | B．全盘否定中国传统文化 |
| C．主张“中学”“西学”相结合 | D．积极宣传马克思主义 |
《中华民国临时约法》规定：”中华民国之主权，属于国民全体。“这句话从根本上颠覆了的观念是
A”为天子受命于天,天下受命于天子”
B．”民者,国之本也,国者,君之本也”.
C．”君主以天下之利尽归自己,以天下之害尽归于人”
D．天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐