春秋战国(公元前8～公元前3世纪)被称为社会制度嬗变，以黄河流域为中心的共同的文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是（ ）
| A．中国疆域版图的最终确定时期 | B．中国农耕文明发展的巅峰时期 |
| C．中国传统文化体系基本形成时期 | D．中央集权国家模式的完善时期 |
北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物
皆可以理照(照即洞明)，有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有
①天地之间有理有气 ②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在
③天下万物都可以用理来解释 ④气必须依傍理而运行
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”由此判断这位思想家是
| A．王阳明 | B．程颢 |
| C．朱熹 | D．董仲舒 |
《东坡志林》是苏东坡随手写下来的文字，他曾记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”这说明在北宋时期就出现了“尊刘贬曹”的现象，那么这种现象可能与下列哪一思想的影响有关：
| A．“天人感应” | B．仁政 |
| C．理学 | D．“经世致用” |
宋代理学的形成是
| A．道教思想融入儒学 |
| B．佛教思想融入儒学 |
| C．儒家的伦理观出现本质变化 |
| D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展 |
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
| A．中国思想文化出现倒退 | B．中国由分裂走向统一 |
| C．商品经济发展受到限制 | D．专制主义中央集权制度加强 |