1920年，受某种理论的影响，陈独秀在《谈政治》一文中说：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一理论对中国社会产生的最重要的影响是（ ）
| A．促进了人们的思想解放 | B．改变了中国人对东西方文化的看法 |
| C．有利于文化的普及和繁荣 | D．为新民主主义革命做了思想上和组织上的准备 |
“一国无二君，一庙无二祭主”，反映了西周宗法制的突出特点是( )
| A．嫡长子继承制 | B．神权色彩浓厚 |
| C．政治等级森严 | D．贵族拥有政治、经济特权 |
下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照，它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关 ( )
| A．分封制 | B．宗法制 | C．世袭制 | D．禅让制 |
《齐民要术·序》中写道：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”此段话表明作者 （）
| A．写作目的是发展商品经济 | B．具有重农抑商的思想 |
| C．告诫统治者应舍本逐末 | D．提倡工商皆本 |
中国古代农业耕作方式演变的趋势是（）
| A．刀耕火种——石器锄耕——铁犁牛耕 |
| B．石器锄耕——刀耕火种——铁犁牛耕 |
| C．铁犁牛耕——刀耕火种——石器锄耕 |
| D．石器锄耕——铁犁牛耕——刀耕火种 |
新疆吐鲁番等地发现的丝织品中，出现了一些中亚、西亚流行的对禽、对兽纹饰图案；明代烧制了带有阿拉伯文和梵文装饰图案的瓷器。这主要是（）
| A．适应对外贸易的需要 |
| B．适应中原贵族生活多样化的要求 |
| C．反映了汉唐时期各族之间联系的加强 |
| D．体现了唐朝兼收并蓄的对外政策 |