孔子是中国文化的象征，对中国文明影响深刻。阅读材料，回答问题。
材料一：既定孔教为国教，则尊之宜若何？今共和之国民，以神明圣王之孔子配上帝，不犹愈乎！故宜复崇天坛，改祈年殿或太殿为明堂，于冬至祭天坛，上辛祭明堂，以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者，必行跪拜礼以致其极恭尽敬。
——康有为《以孔教为国教配天议》（1913年）
材料二：故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰、遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其今之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤？彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。
——康有为《孔教会序二》（1913年）
（1）根据材料一、二，概述康有为的思想主张。与其早年思想相比，康有为这一思想变化说明了什么？
材料三：孔子生长在封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也，所垂示之礼教，即生活状态，封建时代之礼教，封建时代之生活状态也；所主张之政治，封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治，所心营目注，其范围不越少数君主贵族之权利与名誉，于多数国民之幸福无于焉。何以明之？如家儒家之言，社会道德与生活，莫大于礼；古代政治，莫重于刑。
——陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料四：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，张、康亦知之，故其提倡孔教必掊（pou,反对）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”
——陈独秀《复辟与尊孔》
（2）根据材料三、四，说明陈独秀是从哪些方面来评判孔教的？
（3）根据上述材料，结合所学知识概述上述思想形成的历史条件。
（4）结合孔子的思想主张，联系实际，谈谈儒家文化对社会发展的作用。
战国时期农业发展的基本原因是什么？试分析其农业发展的有利条件和不利条件。
阅读下列材料
材料一大道之行也，天下为公，选贤与能……，故人不独亲其亲，不独子其子……今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼……
—摘自《礼记·礼运篇》
材料二选择天下之贤可者，立为天子，虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事……故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
—摘自《墨子》
材料三左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰，然后而察之，见贤焉，然后用之。
—摘自《孟子》
回答：
（1）材料一反映的用人制度各是什么？各适用于什么时期？
（2）根据材料二概括墨子的用人主张。
（3）根据材料三说明孟子选择贤人的标准和特点。
（4）根据上述材料，说明各材料反映的时代特征。
简述五四运动前后马克思主义在中国的传播的概况。
阅读下列材料：
材料一“分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。”
材料二“吾之信仰共和、必排孔教。”
——陈独秀语，摘自《中国近代现代史》
请回答：
①“共和招牌”的全称是什么？谁在执掌权力？国会大部分议员的出身如何？
②“尊重孔教”的真实用意何在？
③ 陈独秀要“诚心巩固”的“共和国体”指什么？
④ 材料二的局限性在何处？
阅读下列材料：
材料一 
材料二洋务最为当务之急，以通晓各国语言文字为人。
————据张之洞《延访洋务人才启》
材料三 “与外国交涉事件，必须识其惰性……欲悉各国情形，必须谙其语言文字，方不受人蒙。”
————据弈忻《奏请创设同文馆说》
材料四臣等拟选聪颖子弟，前赴泰西各国肄习技艺，以培养人才，……年十二岁至二十岁为卒，（先）在沪肄习，以六个月为卒，察看可以造就，方准资出洋……以十五为卒，中间艺成之后，游历2年，以验其学，然后回至内地，听候总理衙门酌情使用，奏请委用。
————据李鸿章《派员携幼童出洋并应辨事宜疏》
回答：
结合时代背景，从洋务派兴办教育的目的、内容、形式等方面与中国古代教育相比有哪些历史进步，它对中国的近代化起到了哪些积极作用？
要求：论述、比较应成文，限200字以内。