松毛虫的行进行列
法国作家拉伯雷在他所著的《巨人传》中，曾经说到有群绵羊，竟盲目地跟着一只被扔到海里的头羊走，结果一块被海水卷起。如果说这群羊的盲目显得很愚蠢、荒谬，那么松毛虫“盲从”却是因为它的生存需要。
的确，松毛虫出行时，第一条松毛虫爬到哪里，其余的松毛虫也排成整整齐齐的行列跟随其后，从不间断。他们的队伍就像一条长长的细带子。领头的松毛虫向东“走”，其余的也向东“走”，领头的松毛虫向西“走”，其余的也向西“走”，前后配合的十分协调。在路上，领头的松毛虫不断吐出丝来，很细。其他随行的松毛虫也分别吐出丝来，将这条细丝线加厚加宽，使它成为一条狭窄的带子，或者说是松毛虫的“绸缎轨道”。
松毛虫为何要花如此大的代价铺设“轨道”呢？原来，松毛虫常常在夜间去吃松毛针。黑暗中它们从松树枝上的窝里爬出去，从上到下啃噬分支上的松针。吃饱后回它们的窝时，它们便要在松树的树枝间上上下下左拐右拐，因此对它们来说回“家”的路温长而曲折，而松毛虫近视，在漆黑一团的夜晚行路更不便。同时，他们的嗅觉迟钝，也不能为它们在夜间行路提供帮助。在这样的情况下，它们要回到窝里就只有靠它们先前在路上吐丝结成的细带子了。只有借助这个细带子爬行前进才不会迷路。要回窝里时，它们会就近找到一条丝线并沿着它行走，不久松毛虫都集合到一条带子上来排队前进，就能顺利地回到它们的窝里。
即使是在白天，这细带子也对松毛虫有用。比如它们远行时，就需要这小带子引导。于是所有同行的松毛虫都吐丝并固定在路上，这已成了它们的习惯。它们同行的数量越多，路程越远，它们铺设的带子就越宽大，以便返回时容易找到。松毛虫行进的路线有一定的规律，从来不在途中作180度的大转弯。但也并非笔直，且路程长短不一。有时甚至不得不风餐露宿，这时它们便集合起来蜷缩成一团，互相靠在一起。第二天再重新探路，寻找到这导路的带子，然后沿着它赶回窝里去。文章开头引用《拉伯雷》的巨人传中的故事有何作用？
松毛虫也是优秀的铺路专家呦，说说它们设计“轨道”的必要性
请从生理角度说说松毛虫为什么会“盲从”？
_______________________________________ 有人说，弱小的松毛虫是以一种集体主义精神生存下来的，你认为呢？
从文中找出两处加以说明。
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课文阅读。为什么说人类智慧在大自然智慧面前没有什么自傲的？
本文是一篇议论性的散文，那么它就有作者自己的观点。表明作者观点的语句是__________________________________。（用原文回答）
阅读《人之歌》，回答问题。
人之歌
纪伯伦
①从古到今，我一直存在，并将永远存在下去，直至千秋万代。
②我曾遨游在无边无际的苍穹；我曾翱翔在虚幻的世界中；我接近过至高无上的光明的神界；如今我却被囚禁于物质的樊笼。
③我受过孔子的教诲；听过梵天的哲理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼；可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我还在斗争。
④我曾在西奈山上看到过耶和华面谕摩西；曾在约旦河边见过基督显示的奇迹；还曾在麦地那听到过阿拉伯先知的教义；可我现在却仍感到迷茫、犹疑。
⑤我见到过巴比伦的强盛、埃及的光荣、希腊的威风，但从那些显赫的业绩里，我仍看到了虚弱、渺小和卑微。
⑥我曾与阿因·杜尔的巫师、亚述的祭司和巴勒斯坦的先知们坐在一起，但我至今仍在寻求真理。
⑦我记得降在印度的哲理、格言；能背诵出阿拉伯半岛居民心中的诗篇；也懂得那些体现西方人情感的音乐；但我仍是又瞎又聋，既看不清，也听不见。
⑧我曾受过狼子野心的侵略者的蹂躏；也曾遭到豪强、暴君的奴役、欺凌；然而我仍有力量来同岁月进行斗争。
⑨这一切是我童年时代的所见所闻；我会见到和听到青年时代的事业和功勋；还将随着年迈而臻于完美，最后将皈依于上帝。
⑩从亘古到现在，我一直存在，并将永远存在下去，直到千秋万代。
（选自伍倍子编《中外哲理散文选》）这首散文诗也采用第_____________人称，首尾_____________说明人类将永远存在下去，直至千秋万代。译者在翻译时也着意安排了一些韵脚，请用“_____________”将第③节中的韵脚标出来。
第②段中的“如今我却被囚禁于物质的樊笼”与《雨之歌》的哪一句照应？第⑨段中“还将随着年迈而臻于完美，最终将皈依于上帝”又与其哪一句照应？
纪伯伦曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”联系全文，看看作者在《人之歌》中表现出的情感。
第⑦段中前面说“我记得降在印度的哲理、格言；能背诵出阿拉伯半岛居民心中的诗篇；也懂得那些体现西方人情感的音乐”；后面又说“但我仍是又瞎又聋，既看不清，也听不见”，这是不是前后矛盾？请谈谈你的看法。
请列举两条关于对人生意义看法的名人名言。
①我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒向人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。
②我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神王冠上散落下来，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿野大地。
③我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。
④云彩和田野是一对情侣，我是他们之间传情的信使：这位干渴难耐，我去解除；那位相思成病，我去医治。
⑤雷声隆隆闪似剑，为我鸣锣开道；一道彩虹挂青天，宣告我行程终了。尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。
⑥我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加清润迷人。
⑦在寂静中，我用纤细的手指轻轻地敲击着窗户上的玻璃，于是那敲击声构成一种乐曲，启迪那些敏感的心扉。
⑧我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。写出第⑤段中的韵脚：
第③段中为什么“我哭”、“山河乐”，“我掉下来”花草“绽笑脸”？
第⑧段中诗人连用两组排比句，将“雨”同“爱情”进行了类比，请结合课文，谈谈他是怎样“何其酷肖”的。
阅读理解。
①我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里，为的是将我银白的浪花与金沙铺就的海岸合为一体；我要用自己的津液让它的心冷却一些，别那么过分炽热。
②清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧紧搂抱在怀中；傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，于是他将我亲吻。③我生性执拗，急躁；我的情人却坚忍而有耐心。④潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他的脚下。
⑤曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体，使他们从死里逃生；我又从海底偷出过多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。
⑥夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。鸣呼！彻夜不眠让我形容憔悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。
⑦这就是我的生活；这就是我终身的工作。解释划线的词。
炽热：
执拗：
馈赠：
憔悴：
真谛： 读课文，按内容填空。
诗中的海浪形象非常感人，她对情侣海岸一往情深。黎明她______________________，傍晚她_____________，潮涨时她_____________________，潮退时她_____________，他们的爱_____________。第⑤段中，划线的“它”指_____________，这一节主要用_____________和_____________修辞手法，表现海浪（）。
| A．对广阔的世间万物所怀的满腹爱情。 |
| B．移情别恋。 |
| C．对爱情真谛的理解。 |
| D．对生命意义的集中诠释。 |
如何理解“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息？
做一朵携来彩贝的海浪
谁不爱彩色的贝壳呢？
夏日，每一位来到海滨的人，不是凝望着碧浪翻滚的大海，眺望着远处点点的渔帆，便是低头寻觅着海滩上五彩的贝壳。
每一颗形态可爱、色彩绚丽的贝壳，都是和欢呼雀跃、和连声赞叹、和无限遐想连结在一起的。
这时，捡到心爱小贝壳的人，都会抬头向海：感激大海慷慨的赠予，感激那迎面而来的洁白浪花，是它们，携带着五彩缤纷、充满梦幻色彩的贝壳，来到人们的面前。
是的，是应该感谢这些奔腾不息的海浪。
所以，当我在海滩漫步的时候，常常会想——这不也和有些人一样吗？
有的人，就是一朵携带彩贝的海浪，当你和他相处一段时间以后，你能在他身边捡到很多“彩贝”。比如，他的热情，他的诚恳，他的谦虚好学，他的表里如一，他的待人以礼。甚至看来是一些细枝末节的东西，比如他的守时，他的节俭，他的整洁，以及他麻烦了别人从不忘记说声谢谢……这些好的品格，好的行为，好的习惯，时时在感染着你，使你感到所获良多。
——这样的人，不就是一朵携带着美丽贝壳的海浪吗！
是啊，如果一个人是携带着美丽贝壳的海浪，他的人生该是多么的美好和充盈。
我想，要是生活里的每一个人都是这样，我们的社会就会如同一个风景旖旎的海滩，彩色的贝壳将会俯拾皆是……贯串这篇文章的线索是：
本文从贝壳写起，升华出这样一个美好的主题
文中表现作者思路转折与深化的一个句子是
文中画线句写出了什么？
试用简洁的语言点明这篇小小美文的写法：
展开联想，以“彩贝”或“海浪”为话题（自选一处）写一句富有哲理的话。
①彩贝：
②海浪：