古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”思想的是（ ）
| A．天人合一 | B．己所不欲，勿施于人 | C．民贵君轻 | D．礼法并施 |
阅读《中国土特产品出口统计表》。下列结论中不正确的是
| 时间 |
茶叶 |
生丝 |
| 鸦片战争前 |
5000（年平均值） |
5000（年平均值） |
| 1846年 |
7010 |
13220 |
| 1850年 |
8919 |
23040 |
| 1854年 |
14122 |
62896 |
A．中国的茶叶和生丝出口量持续增加
B．中国开始卷入资本主义世界市场
C．中国茶叶和生丝生产日益商品化
D．中国在对外贸易中逐渐取得优势
下列文字所描述的经济现象按出现的先后顺序排列正确的是
①“机户出资，机工出力”
②“宗庙之牺（指宗庙中用来祭祀的牛）为畎亩之勤”
③“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼”
④“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”
| A．②④③① | B．④①③② |
| C．④②③① | D．④①②③ |
创建于明永乐十九年的“京都芜湖会馆”是当今历史学者们公认的目前所知最早的中国会馆，会馆作为“乡土之链”，不仅是明清时期商品经济蓬勃发展的必然，亦与明清科举制度、人口流动相伴随。下列关于会馆说法正确的是
①会馆是管理商业贸易的政府机构 ②会馆的出现是商品经济发展的结果
③会馆的出现与明代的商帮密切相关 ④会馆是孕育资本主义萌芽的场所
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．①②③ |
明朝，徽州人多地少，且自然条件恶劣，土地贫瘠，故几乎家家经商，但徽州贫瘠的土地价格上涨幅度却居全国之首，形成“田少而值昂”的情形。这一形象出现的主要原因是
| A．商品经济开始向徽州农村渗透 |
| B．徽州出现了许多特色作物种植区 |
| C．徽州富商“以末致富，以本守之” |
| D．北方农民因战乱大量南迁推高地价 |
陕西民谣：“我有一只小毛驴，我从来也不骑。有一天我心血来潮，骑着去赶集。我手里拿着小皮鞭，……” 这个“集”在宋代应属于
| A．城市 | B．都市 | C．夜市 | D．草市 |