近来，钓鱼岛事件影响持续发酵，中日关系出现严重危机，不禁让人回想起历史上的中日关系的曲曲折折。阅读下列材料，回答问题：
材料一：全国人大十届二次会议期间，温家宝总理在答记者问时，引用了清末诗人丘逢甲《春愁》：春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
材料二：日本著名历史学家井上清先生曾于1972年撰写了一部专著，题为《“尖阁”列岛---钓鱼岛的历史解析》。他在书中指出，作为一个历史学家，他经过查阅历史文献而断定：钓鱼岛在日本染指之前并非“无主地”，而是中国的领土。钓鱼岛是台湾的附属岛屿。
(1)材料一的诗写于哪一年?(2分)日本是在哪次战争后，通过哪一不平等条约割占台湾及其附属岛屿的？“春愁”是中国古诗词中常见的词语，作者以此为题抒发了怎样的情怀?(2分)
材料三：国际公认的战争罪大致分为三种：①反和平罪，即计划、准备、发动、实施侵略战争。②常规战争罪，即违反战争法规、惯例，杀害、虐待被占领地的平民和战俘。③反人道罪，即在战争或战争中杀害、灭绝、奴役平民与其他对平民的非人道行为。
（2）根据材料三所列的三种战争罪类型，指出日本在1931年至1945年侵华期间犯有哪几条罪行，并各举一例说明。
材料四：假如没有中国，假如中国被打垮了，你想一想有多少师团的日本兵可以因此调到其他方面来作战。他们可以马上打下澳洲，打下印度…… ——罗斯福
(3)根据材料四，结合所学知识，概述中国抗日战争胜利的原因和其重大意义。
基于自然的人的平等权利是人文精神的重要内涵，也是社会公正的基本保证。阅读下列材料，回答问题。
【材料一】不论是哪里的人，是希腊人还是野蛮人，生下来都是一样的。自然给予一人以应有的补偿，这是人人都能看得到的，所有的人也有能力获得这种补偿。在这些方面，不可能像区分希腊人还是野蛮人一样作出区分，我们大家都用嘴和鼻子呼吸，用手拿吃的东两。——汪子嵩等《希腊哲学史》(第二卷)
【材料二】 使用家畜的确没有很大的区别，因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，人天生就是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。
—一《亚里斯多德全集》第9卷《政治学》
【材料三】亚里士多德也说人是天生不平等的，有人生而为奴，有
人生而为主。……我们可以断言，在自然状态中，不平等差不多是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并且成长起来，由于私有制和法律的建立，不平等最终变得根深蒂固而成为合法的了。……根据社会契约，全体公民既然是人人平等的；所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。……一切立法体系最终的垒体最大的的幸福究竟是什么，可以归纳为两大目标：自由和平等。
——卢梭《论人类社会不平等的起源》和《社会契约论》
【材料四】启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，指出人类社会应该满足人类对自由和平等的要求，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，将为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。—一《历史必修3》(人教版)
请回答：
(1)材料一和材
料二的观点的相悖之处是什么?(2分)
(2)运用材料三中卢梭的说法，阐释人类社会不平等的起因。(3分)
(3)卢梭是否赞同人类社会不平等的合理性?运用材料三的观点加以论证。(4分)
(4)据2005年世界银行的《世界发展报告》称，中国的整体不平等是所有资料国家中恶化较快的。依据材料四，启蒙思想家为我们改变这种不平等提供了怎样的思想资源?中国政府正致力于建设一个什么样的社会以图改变这种状况?(2分)
【材料一】该图是孔子周游列国的纪念邮票
【材料二】今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。—— 摘自《汉书·董仲舒传》
【材料三】 非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。
——摘自陈独秀《再论孔教问题》
【材料四】所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。——摘自康有为学术著作选《孟子微·中庸注·礼运注》
请回答：
（1）指出材料一中孔子周游列国的结果，并分析出现这一结果的原因。
（2）材料二、材料三对待儒家思想的态度各是什么?并分别指出出现这种态度的原因。
（3）材料四中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张？从中反映了康有为思想的什么特点？
（4）综上所述，儒家思想的历史地位历经起伏，概括影响这一变化的主要因素。
人格修养，是中国传统文化特别是儒家极为关注的一个问
题。请阅读以下材料：
材料一“格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣。”
——《朱子文集》七十二
材料二“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》
材料三老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。——《二十四孝图之戏彩娱亲》
材料四忠孝节义，奴隶之道德也。……轻刑薄赋，奴隶之幸福也。称颂功德，奴隶之文章也。拜爵赐第，奴隶之光荣也。丰碑高墓，奴隶之纪念物也。
——陈独秀《警告青年》
请回答：
（1）依据材料一，概括指出朱熹关于修养成圣的主要途径。
（2）阅读材料二，指出王阳明所谓“良知”的实质是什么？该“良知”在形成上与朱熹有什么不同之处？
（3）阅读材料三，对于材料中所说的“孝”应当如何正确认识？
（4）根据材料四并结合所学知识回答：陈独秀认为青年应当怎样才能破除旧道德，真正实现人的解放？他为什么要大力抨击旧道德？
古今中外历史上，民生问题都备受关注。阅读材料，回答问题：
材料一“建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人
民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”
——摘自1 924年孙中山的《建国纲领》
请回答：
（1）依据材料一，指出孙中山对民生问题的认识。孙中山提出的解决民生问题的办法在当时是否实现？为什么？
（2）（2）从材料二的演说词中，你看到30年代美国社会存在的社会问题是什么？罗斯福采取哪些措施解决这些问题？
（3）根据材料三并结合所学知识，分别指出20世纪80年代的中国和苏联为改变现状寻找的新途径及其效果。(4分)
阅读材料，回答下列问题。
材料一北宋《东京梦华录》载：“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝。”……南宋《梦粱录》载
：“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖。”陆游在《杂赋》中提到：“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。”
材料二 2007年12月，宋代古沉船“南海一号”被打捞出水。考古专家认为，“南海一号”沉船本身就是一个见证海上丝绸之路的历史文物。据考证，我国近海有2000～3000艘沉船，以宋元时期居多。
材料三：宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代，大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足，又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣，戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。
——詹子庆编《中国古代史参考资料》
材料四：“若说近世史应从什么时候开始？这应当是宋以后……宋代发生了商业革命……北宋以后堪称近代史。”“‘二程’之‘洛学’出，复兴古学，方使‘千载不传之学’重放光明……与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处。”
——内藤湖南，1909
但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）依据材料一、二，概括宋代商业发展的特点。(4分)
（2）结合材料三，简述宋朝经济发展的主要影响。
（3）材料四中内藤湖南和斯塔夫里阿诺斯对宋代历史地位认识有何不同？《全球通史》中“西方与此相应的商业革命对西方社会生产了爆炸性的影响”是指什么？
（4）文化是一定时期政治、经济的反映。请用宋代的史实加以说明。(2分)