先秦传记文学的产生和发展
先秦传记文学是我国古代传记文学产生、发展的最初阶段。当时还没有形成独立的观念，没有区分文学与非文学的意识。我国的历史学是我国有文字记载以来的最早最发达的学科。
我国最早的诗歌总集《诗经》中出现了传记文学的萌芽。人类为了保存自身的实录，为了纪念祖先，产生了历史学和传记文学。《诗经•大雅》中的《生民》《公刘》是记录与歌颂周部族先人的英雄传说，具有史诗性质。梁启超《中国历史研究法》认为是史诗。历史学家白寿彝《史记新论》认为是传记体。文学史家陆侃如、冯沅君《中国诗史》认为：“《生民》是一篇很好的后稷传，他是周族传说的始祖。《公刘》是一篇公刘传。公刘为后稷的裔孙，此诗叙他迁都事。”这两首诗都有自己的中心人物，相当于传主；又都有围绕中心人物的故事情节，使中心人物有比较鲜明的人物形象，因而具有传记文学的因素。但人物事迹太简略，偏重赞美，未能刻画人物的个性，所以只能认为是传记文学的萌芽。
先秦诸子散文虽主要谈哲学、政治思想，但往往亦记载本学派奠基人或代表人物的言行事迹，包含有一定的传记文学因素。如《墨子•公输》记载墨子去楚国劝说公输般不可攻宋的故事。这个故事在《战国策》《淮南子》等古书中都有情节大同小异的记载，可见真实性较大。《公输》中所塑造的墨子形象，体现了墨家不辞劳苦地为他人排难解纷的利他精神。墨子止楚攻宋事迹完整，但只记这一件事，而且没有记载发生在何年，尚少时间观念，因此只能算是传记片断，或有传记因素。《孟子》《庄子》中也有人物事迹的记叙，但其形态与《墨子》相似。有的可视为传记片断；有的则是寓言故事，不属于传记。
先秦历史散文，如《左传》《战国策》已出现传记雏形。有的整篇较集中记叙某个人物的片断事迹，刻画出一定的人物性格，具有相对的独立性。作者可能主观上是记叙历史，客观上已显示人物形象，接近后世短篇传记。如《左传》中“郑伯克段于鄢”，写郑庄公为巩固自己的政治地位，与弟、与母亲的矛盾冲突。故事头尾完整，人物形象鲜明，但受编年体史书的体例限制本篇没有写出郑庄公的主要生平事迹。因而这一片断还只是传记的雏形。有的人物事迹散见于几年的连续叙事中，则较能反映出相对完整的人物生平。如《左传》中“晋重耳之亡”，较连贯地写了晋公子重耳从出逃到返国夺位的19年经历，写出了重耳性格的发展过程。这也是传记的雏形。《战国策》常在某一章中以一个人物为中心，记叙其片断事迹，具有相对完整性和独立性。如写战国策士冯谖、苏秦、张仪、刺客荆轲等人的言行活动，事迹相对完整，能表现他们的性格。这些人的故事也是传记的雏形。下列对“先秦传记文学的产生和发展”的表述，错误的一项是（ ）
| A．先秦传记文学当时还没有形成独立的观念，没有区分文学与非文学的意识。 |
| B．人类为了保存自身的实录并为了纪念祖先，产生了历史学和传记文学。 |
| C．《生民》《公刘》人物事迹太简略，偏重赞美，未能刻画人物的个性。 |
| D．《战国策》写策士冯谖、苏秦、张仪、刺客荆轲等人的故事也是传记的雏形。 |
下列说法，符合原文意思的一项是（ ）
| A．围绕中心人物，使中心人物有比较鲜明的人物形象，当属于传记文学。 |
| B．先秦诸子散文记载本学派奠基人或代表人物的言行事迹，应是传记文学。 |
| C．《左传》《战国策》的作者主观上是记叙历史，客观上已显示人物形象，类似小说创作。 |
| D．“郑伯克段于鄢”因为受编年体史书的体例限制没有写出郑庄公的主要生平事迹，所以它只是传记的雏形。 |
根据原文内容，不代表作者观点的一项是（ ）
| A．我国的历史学是我国有文字记载以来的最早最发达的学科。 |
| B．《生民》《公刘》是记录与歌颂周部族先人的英雄传说。属史诗性质，也是传记体。 |
| C．《孟子》《庄子》的记叙，有的可视为传记片断；有的则是寓言故事，不属于传记。 |
| D．作者认为：传记文学既是人类自身实录，因而就要写出人物主要生平事迹，要有完整故事情节，刻画人物个性等。 |
作者是怎样探讨“宇宙的未来”的？下列表述不正确的一项是( )
| A．作者先从古代的巫术和近代的宗教预言谈起，引出话题，说明从科学的角度谈论宇宙的未来是非常严肃的事，科学有别于宗教的地方是它的求实精神。 |
| B．探讨宇宙是继续膨胀还是有可能收缩是这篇讲演的主体部分，计算宇宙的密度又是这一主体部分的关键，有关宇宙中物质密度临界值的探讨，则把问题引向深入。 |
| C．最后，介绍两种新的理论——人择原理和暴涨理论，则体现了科学界最新的探索。作者从可见物质谈到暗物质，从成熟的理论谈到科学的假说，把问题讲得透彻明白。 |
| D．最后没有做出一个明确的预言，因此他根本就不能对宇宙的未来做出科学准确的预言，这也正呼应了文章开头说的“科学预言也许并不比那些巫师或预言家的更可靠些”。 |
对《作为生物的社会》一文的观点分析错误的一项是( )
| A．人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不相容，而是可以互为比照的。 |
| B．作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面作比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性。 |
| C．作者在论述中，往往把人类行为与其他生物的社会行为比照来谈，即把人类行为看做是“拟人化”的，把生物的行为看成是“生物化”的。 |
| D．作者对生物行为的反思，其目的不是为了证明其他生物比人类更高明，而是为了检讨人类盲目乐观的情结。 |
全文的整体结构是怎样的？下列分析不正确的一项是( )
| A．全文可分为四个部分：前两段从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，可以看做是引论。 |
| B．中间谈中国建筑的九大特征，是文章的主体部分，对中国建筑方方面面的特点予以总括说明。 |
| C．然后，作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法，揭示“为什么”的问题，进一步深化了谈论的主题。 |
| D．最后一段，从古为今用洋为中用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大，可以看做是结语。 |
下面对第三段内容的理解不正确的一项是：( )
| A．爱伦·坡“他不懂中文，太可惜了”，这句的意思是说爱伦·坡没读过中国诗，孤陋寡闻，才提出可笑的主张。 |
| B．“中国诗是文艺欣赏里的闪电战”“闪电战”一是指欣赏中国诗的时间快，二是指中国诗篇幅短。 |
| C．“比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠”，这句的意思是说中国诗跟西洋诗相比，显得简短轻灵。 |
| D．“我们要看得远些，每把眉眼颦蹙”，形象深刻地说明了“简短的诗可以有悠远的意味”。 |
捕捉文中信息，选出不符合原文意思的一项( )
| A．“木叶”这个独创性的词语，源出于屈原《九歌》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“木叶”之所以成为历代诗人们笔下钟爱的对象，是因为历代诗人们受到屈原诗的影响和启发。 |
| B．“落木”这个独创性词语，源出于杜甫的《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”诗人杜甫创造出了千古流传的形象鲜明的诗句。使我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。 |
| C．“美女妖且闲，采桑歧路间；桑条纷冉冉，落叶何翩翩。”曹植诗中的“落叶”是碧绿柔软的，是春夏之交饱含水分的繁密的叶子，屈原诗中的“木叶”是窸窣飘零透些微黄的叶子。二者的颜色、质感、密度、动感都有所不同。 |
| D．司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”司空曙诗中的“黄叶”没有“木叶”的干燥之感，飘零之意，而且颜色湿黄而非枯黄。“木叶”是风中飘零的枯叶，属于风而不属于雨，是典型的清秋性格。 |