1906年除夕，两广总督岑春煊发布谕告，宣布从明年正月起，废除“婢膝奴颜，有伤气节”的下跪请安，大小官员相见，概用长揖，同时废除禀帖中的“卑职”等用语。其后，湖北、江苏、河南等省纷纷仿效。这种现象说明在当时
| A．平等观念在一定范围内传播 | B．辛亥革命革除中国社会传统陋习 |
| C．“三纲五常”思想受到严重冲击 | D．近代文明礼仪被中国人普遍接受 |
欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今底座时政之言。……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了
| A．宋代活字印刷开始普及 | B．书籍出版业受到政府的有效管理 |
| C．北宋与契丹关系紧张 | D．文化传播方式变化影响政府管理 |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽
| A．主张个性自由发展 | B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 |
| C．破除对孔子思想的迷信 | D．反对封建社会男尊女卑的观念 |
有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”其中“不禁人的本能”与“禁人的本能”分别指的是
| A．启蒙思想；民贵君轻 | B．人文主义；天人感应 |
| C．人文主义；存天理，灭人欲 | D．启蒙思想；致良知 |
《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想
| A．强调“春秋大一统” | B．糅合了多学派思想 |
| C．趋向“三教合一” | D．背离了先秦传统儒学 |
韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是
| A．法家学说 | B．道家学说 | C．儒家学说 | D．墨家学说 |