“我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂，竟毫无可贵？何必先自轻贱，一闻新说，遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理。岂国家数百年条教所颁以及吾人胜衣就傅数十年朝斯夕斯者，全属虚伪无物乎”。这种观点没有
| A．表达对于新文化运动的不满 | B．体现了民族文化的自信心 |
| C．会受到当时主流文化的排斥 | D．说明作者的思想顽固守旧 |
“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是( )
| A．经世致用 | B．“中体西用” |
| C．维新思想 | D．“兼容并包” |
1896年4月，维新人士黄乃棠在福州创办《福报》，宣传维新思想，但销量很小，一年后停办。这反映出( )
| A．新式传媒不受社会欢迎 | B．民主共和未能深入人心 |
| C．维新变法群众基础薄弱 | D．资本主义经济力量弱小 |
有学者认为：“被满州人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民的主权思想的生发。”下列各项，能佐证这位学者观点的是( )
①“天下为主，君为客”②“穿衣吃饭，即人伦物理”
③“以天下之权，寄天下之人”④“中学为体，西学为用”
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
蒲松龄在他的代表作《聊斋志异》中写了许多妖鬼狐仙的故事，以此来表达自己的感情，这说明( )
| A．蒲松龄对现实生活了解不多 |
| B．妖鬼狐仙的故事确实存在 |
| C．清朝时期大兴文字狱，实行文化专制政策，蒲松龄只能以此表达对现实的不满 |
| D．清朝时期市民阶层开始形成，这类故事符合他们的口味 |
“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是( )
| A．王羲之 | B．张旭 | C．颜真卿 | D．柳公权 |