《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国“旧格局再也无法继续保持下去”和“奋起救亡，勇于变革”的史实是（ ）
| A．《马关条约》和公车上书 | B．瓜分狂潮和义和团运动 |
| C．《辛丑条约》和戊戌变法 | D．《辛丑条约》和辛亥革命 |
《荀子·君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当
| A．加强对中央与地方官员的监察 | B．深入民间体察民情，关心民众 |
| C．建立上传下达的邮驿制度 | D．经常修筑驰道，巡视天下 |
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”下列不能体现这一思想的史实是
| A．实行刺史制度 | B．废分封，行县制 |
| C．废丞相，设内阁 | D．推行行省制度 |
毛泽东在《七律·读〈封建论〉，呈郭老》中写道：“祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。……熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”这表明他认为：
| A．儒家远比法家高明 | B．法家才是思想正统 |
| C．分封制优于郡县制 | D．郡县制优于分封制 |
克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政部落代替原先的4个血缘部落，秦始皇在全国范围内推行郡县制。这些措施共同的进步意义是：
| A．都加强了中央集权 | B．都打破了贵族势力对政权的控制 |
| C．都缓和了社会矛盾 | D．都奠定了民主政治的基础 |
战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子·尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄”。从制度建构的角度看，这种现象反映了当时
| A．知识分子受到统治者的重视 | B．贵族政治开始转向官僚政治 |
| C．国家竞争实力取决于士人 | D．士人的评价标准为贤良方正 |