某文化遗址出土的同一时期的文物有：（1）陶器、玉器、石器、象牙器、骨器；（2）有刻画符号的陶尊；（3）随葬品数量相差悬殊的墓葬；（4）1立方米的碳化粟。由此可以推断出这一时期
| A．手工业门类齐全 | B．已出现成熟文字 |
| C．产生了贫富分化 | D．具有江南文化的特征 |
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示（ ）
| A．指出嫡长子继承制的弱点 |
| B．嫡长子继承制的出现具有历史必然性 |
| C．没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了 |
| D．嫡长子继承制不符合历史发展规律 |
西周时期，周王对墓葬用品的规定十分严格，如用鼎制度就明确规定：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”材料反映的本质问题是（）
| A．西周社会呈现等级森严的特征 | B．西周社会的腐败现象严重 |
| C．西周的手工业中冶铜业十分落后 | D．西周各地经济发展明显不平衡 |
台湾歌手王少峰在其创作的歌曲《海峡两岸》中写道：“相逢太美分离太痛，海峡两岸情意浓。”如果依次审视1949年以后的两岸关系，下列解读错误的是
| A．“分离”的直接原因是国共两党的内战 |
| B．“相逢”最早应该在20世纪80年代 |
| C．“太痛”说明两岸人民渴望统一 |
| D．“太美”表明两岸当局都接受“一国两制” |
1979年1月29日，邓小平在访问美国时宣布：“我们不再用‘解放台湾’这个提法了。只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度。”这一主张
| A．是对《告台湾同胞书》的发展 | B．放弃以武力解决台湾问题的政策 |
| C．明确了“九二共识”的前提和立场 | D．使“一国两制”的方针正式形成 |
以下对我国法制化的历程叙述不正确的是
| A．1949年通过的《中国人民政治协商会议共同纲领》具有临时宪法的性质 |
| B．1954年颁布的《中华人民共和国宪法》体现了人民民主和轮番而治的两大原则 |
| C．“文革”时期我国的民主法制遭到严重践踏 |
| D．20世纪80年代形成了以宪法为核心的具有中国特色的社会主义法律体系 |