清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在
| A．抨击理学对人的摧残 | B．强调“理”大于“法” |
| C．赞扬理学的积极作用 | D．强调“法治”的重要性 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
| A．朱熹建立了系统的心学理论 | B．朱熹继承和发展了儒家学说 |
| C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 | D．朱熹的学说更科学 |
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是
①反映了“天人感应”的思想。②意图是规劝皇帝要行仁政。
③带有浓厚迷信思想。④为维护君主的统治服务。
| A．①② | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
春秋战国时期，下列学派或代表人物在思想上存在对立的是
①老子—韩非子；②墨子——孙武；③荀子——庄子；④孔子——墨子；
| A．①③ | B．②④ | C．①②③④ | D．①②③ |
关于韩非子的下列评述,正确的是①是战国时期法家思想的集大成者②主张建立君主专制的中央集权国家③主张治国以礼教为主④认为社会在不断发展,主张变法革新
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |