从专制到民主，从人治到法治，是民主政治发展的必然趋势。近代以来，先进的中国人为之做出了不懈的努力和探索。以下对《中华民国临时约法》、《中国人民政治协商会议共同纲领》、第一部《中华人民共和国宪法》三部法律的表述错误的是( )
| A．分别颁布于1912年、 1949年、1954年 |
| B．分别由南京临时参议院、新政协、全国人大制定 |
| C．分别体现资产阶级民主宪法、新中国临时宪法、社会主义类型宪法性质 |
| D．分别标志着近代民主革命高潮、社会主义革命胜利、过渡时期政治建设成就 |
《朱子语类》说：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是 ( )
| A．重视实践对真理的检验作用 | B．要用心去体会理的存在 |
| C．要通过接触世间万事万物去体会理 | D．要“存天理，灭人欲” |
在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是( )
| A．政治上的统一确保思想上的统一 |
| B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 |
| C．思想上的统一为政治上的统一服务 |
| D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 |
西汉时代，灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了( )
| A．“大一统”主张 | B．“三纲五常”学说 |
| C．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 | D．“天人感应”学说 |
老子与孔子思想观点的相似之处是 ( )
| A．都主张不要过分压迫百姓 | B．都主张恢复周礼 |
| C．都否认天命论 | D．都强调贵贱有序 |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 ( )
| A．制天命而用之 | B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
| C．兼相爱、交相利 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |