随着中日钓鱼岛争端愈演愈烈，中国各地开始出现游行示威、抵制日货、停播日本商品广告、停止赴日旅游等反日活动，有学者呼吁，要理性表达爱国热情，长远看待钓鱼岛争端的解决。爱国主义既可以把民族引向天堂，也可能把民族引向地狱。下列行为中属于理性爱国主义的是（ ）
| A．巴黎和会上中国代表团的据理力争 | B．义和团运动的“扶清灭洋” |
| C．五四运动中的火烧赵家楼 | D．纳粹德国的对外扩张 |
《颜氏家训》载：南北朝时，梁朝的士大夫“出则车舆，入则扶侍……及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体嬴气弱，不耐寒暑”，在仓猝变乱中坐以待毙。该记载可用于说明南北朝时期（）
| A．叛乱寥寥无几 | B．气候反常恶劣 |
| C．人民体质赢弱 | D．选官存在弊端 |
《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，稀见卿相。”由此可见，“中朝”（）
| A．掌握军政大权，是独立的决策机构 |
| B．分享丞相行政权，处理政事 |
| C．担任行政职务，有名无实 |
| D．协助皇帝决策，削弱相权 |
《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也。”《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也。”马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这三则材料实质上揭示了（）
| A．古代社会家国同构的社会特征 |
| B．家长制作风体现了封建特权思想 |
| C．君父在国家政治生活中的特殊地位 |
| D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
“历史学家指出：西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的原因是：（）
| A．贵族拥有土地所有权 | B．贵族拥有世袭特权 |
| C．分散的自然经济 | D．王室日益腐败 |
“一国无二君，一庙无二祭主”，反映了西周宗法制的突出特点是（）
| A．政治等级森严 | B．神权色彩浓厚 |
| C．嫡长子继承制 | D．贵族拥有政治、经济特权 |