曹、马①能收人心
曹操自击乌桓，诸将皆谏。既破敌而还，问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以侥幸破之，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”
魏伐吴，三征②各献计，诏问尚书傅嘏③，嘏曰：“希赏邀功，先战而后求胜，非全军之长策也。”司马师不从，三路击吴，军大败。朝议欲贬出诸将，师曰：“我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪？”悉宥之。弟昭时为监军，唯削昭爵。
雍州刺史陈泰求敕并州，并力讨胡，师从之。未集，而二郡胡以远役遂惊反，师又谢朝士曰：“此我过也，非陈雍州之责。”是以人皆愧悦。
讨诸葛诞于寿春，王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨，诏引诸军转据北山。基守便宜，上疏言：“若迁移依险，人心摇荡，于势大损。”书奏报听。及寿春平，昭遗基书曰：“初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固心，上违诏命，下拒众议，终于制敌禽贼，虽古人所述，不过是也。”
然东关之败，昭问于众曰：“谁任其咎？”司马王仪曰：“责在元帅。”昭曰：“司马欲委罪于孤耶？”引出斩之。此为谬也！
操及师、昭之奸逆，固不待言。然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋兼智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇，乃曰：“吾不用丰言，卒为所笑。”竟杀之。其失国丧师。非不幸也。
（选自《容斋四笔》有删改）
〔注〕①马指司马师、司马昭等司马氏。② 三征指的是征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毋丘俭。③ 傅嘏（gǔ）,字兰石。对下列句中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．万安之计，是以相赏相：表示动作偏指另一方，你们 |
| B．师又谢朝士曰谢：道歉 |
| C．诏引诸军转据北山引：率领 |
| D．谁任其咎咎：失败 |
下列五句话分别编为四组，全部都能够表现司马氏善“收人心”的一组选项是（ ）
①诸君之谏，万安之计，始以相赏 ②我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪
③此我过也，非陈雍州之责 ④虽古人所述，不过是也 ⑤司马欲委罪于孤耶
| A．①③④ | B．②③④ | C．①③⑤ | D．②③⑤ |
下列对原文内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
| A．魏伐吴失败后，出征的军队中所有人都得到了宽宥，只有司马昭受到了惩罚。 |
| B．雍州刺史陈泰请求司马师与并州联军讨伐胡人，队伍还没有集合起来，胡人却已逃了回去。 |
| C．王基讨伐诸葛诞时，“人心摇荡”，但他凭借自己的“深算利害”，最终取得胜利。 |
| D．作者认为曹、马固然奸诈，但用兵之时一般能够笼络人心，让将士乐于为其效力。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 希赏邀功，先战而后求胜，非全军之长策也。
⑵ 初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。
⑶ 袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇。
阅读下面的文言文，完成以下小题。
醉白堂记
【宋】苏轼
故魏国忠献韩公①，作堂于私第之池上，名之曰醉白。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之於公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世诵其美不厌以孔子之圣而自比于老彭自同于丘明自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．而文采表于后世 表：表露 | B．文致太平 致：传达 |
| C．而皆有侈心焉 侈：夸大 | D．方其寓形于一醉也 寓：寄托 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．乃泣而书之 物过盛而当杀 |
| B．其有羡于乐天 余嘉其能行古道 |
| C．忠献公之贤于人也远矣 死生，昼夜事也 |
| D．忠彦以告 愿以十五城请易璧 |
下列对原文的赏析，不正确的一项是（）
| A．文章开首叙述建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。 |
| B．文章通过对韩白的比较，颂扬了韩琦才华出众，功勋卓著，缺不以公告自诩的谦谨态度，从而见出了他恬淡的志趣。 |
| C．文章议论风声，文思翻涌，似远实近，似泛实切，颇能表现苏文汪洋恣肆的艺术风格。 |
| D．作者通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德的行为远远超过他们的名声，从而说明韩琦离君子还有一定的距离 |
“/”给文中划波浪线的部分断句
古 之 君 子 其处己 也 厚 其 取名 也 廉 是 以实 浮 于 名 而 世 诵 其 美不 厌 以 孔 子 之 圣 而 自 比 于 老 彭 自 同于 丘 明 自 以 为不 如 颜 渊。把文中画横线的句子译成现代汉语
（1）公既不以其所有自多，亦不以其所无自少。
译文：
（2）崔浩自以为子房，然世终莫之许也。
译文：
阅读下面的文言文，完成后面问题。
朱衣道人者，阳曲傅山先生也。少读书，上口数过即成诵。顾任侠，见天下且丧乱，诸号为缙绅先生者，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀①。
提学袁公继咸为巡按孙振所诬，孙振故阉党也。先生约其同学曾公良直等诣匦使，三上书讼之，不得达，乃伏阙陈情。时抚军吴公甡亦直袁，竟得雪，而先生以是名闻天下。先生少长晋中，得其山川雄深之气，思以济世自见，而不屑为空言。
甲申②，梦天帝赐之黄冠③，乃衣朱衣，居上穴。次年，袁公自九江羁于燕邸，以难中诗贻先生，曰：“晋士惟门下知我最深，盖棺不远，断不敢负知己，使异日羞称友生也。”先生得书恸哭曰：“公乎，吾亦安敢负公哉！”甲午，以连染遭刑戮，抗词不屈，绝粒九日，几死。门人有以奇计救之者，得免。然先生深自咤恨，以为不如速死之为愈，而其仰视天、俯画地者并未尝一日止。凡如是者二十年。
天下大定，自是始以黄冠自放，稍稍出土穴与客接。然间有问学者，则告之曰：“老夫学庄列者也，于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。”先生工书，自大小篆、隶以下，无不精。语人学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。君子以为先生非止言书也。
戊午，天子有大科④之命，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。固辞，有司不可。先生称疾，有司乃令役夫舁⑤其床以行，二孙侍。既至京师三十里，以死拒，不入城。时征士⑥中报罢⑦而年老者，恩赐以官。于是特加中书舍人以宠之。益都冯公乃诣先生曰:“恩命出自格外，虽病，其为我强入一谢。”先生不可益都令其宾客百辈说之遂称疾笃乃使人舁以入望见午门泪涔涔下益都强掖之使谢则仆于地。蔚州进曰：“止，止，是即谢矣。”次日遽归，众皆出城送之。及卒，以朱衣黄冠殓。著述之仅传者，曰《霜红龛集》。
（选自全祖望《阳曲傅先生事略》，有删节）
【注释】①媕婀（ān’ē）：曲意顺从，圆通处世。②甲申：崇祯十七年（1644）。是年李自成破北京，清兵入关。③黄冠：道士的冠。后文的“朱衣”指道士服装。④大科：取士之科，其科目由皇帝到场临时决定。⑤舁（yú）：抬。⑥征士：旧称被皇帝征招过的隐士。⑦报罢：没有录取。对下列句中加点词的解释，正确的一项是（）
| A．抚军吴公甡亦直袁正直 |
| B．自九江羁于燕邸客居异乡 |
| C．以连染遭刑戮牵连 |
| D．始以黄冠自放流放 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）
| A．见天下且丧乱若属皆且为所虏 |
| B．乃伏阙陈情今其智乃反不能及 |
| C．以难中诗贻先生洎牧以谗诛 |
| D．稍稍出土穴与客接客亦知夫水与月乎 |
下列对原文有关内容的分析和概括，有误的一项是（）
| A．那些所谓被称为缙绅的达官贵人，其实多贪腐作恶，傅山先生非常气愤，他坚持自己的气节，一点也不肯迎合当时的社会风气，可见他有不随波逐流的品质。 |
| B．袁继咸被诬获罪，傅山先生多次上书求情使得冤案得以诏雪，后因袁公案受刑，宁死不屈，获救后陷于极度悲愤的境地，可见他有重情重义的品质。 |
| C．傅山是一个精通书法的艺术家，我们还可以从他的关于书法的言论中体会到一些为人的道理，如做事不取巧、对上不谄媚、处世不圆滑、待人要真诚等。 |
| D．傅山先生晚年崇尚道家思想，坚决不做官，他死后是按照道士的丧葬仪式安葬的；他的传世著作只有一部，叫《霜红龛集》。 |
用“/”给下面文段断句。
先 生 不 可 益 都 冯 公 令 其 宾 客 百 辈 说 之 遂 称 疾 笃 乃 使 人 舁 以 入望 见 午 门 泪 涔 涔 下 益 都 强 掖 之 使 谢 则 仆 于 地翻译下面的句子。
①思以济世自见，而不屑为空言。
②于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。
阅读下面的文言文语段，完成后面题目。（每题3分，共15分）
吴太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为人刚暴、少恩、猜贼，其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐，子胥以为不可，王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用，乃反怨望。而今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏不用，因辍谢，详病不行。王不可不备，此起祸不难。且嚭使人微伺之，其使于齐也，乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣嚭为乱矣王乃反诛我我令若父霸自若未立时诸公子争立我以死争之于先王几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”乃告其舍人曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”乃自刭死。——《史记·伍子胥列传》对下列句子中加点字的解释不正确的一项（）
| A．子胥为人刚暴、少恩、猜贼猜贼：猜忌狠毒 |
| B．其怨望恐为深祸也怨望：怨恨情绪 |
| C．子胥耻其计谋不用耻：羞耻、羞辱 |
| D．吴太宰嚭既与子胥有隙隙：隔阂 |
下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．王卒伐之而有大功臂非加长也，而见者远 |
| B．以观越寇之入灭吴也作《师说》以贻之 |
| C．且嚭使人微伺之不知日之入 |
| D．乃使使赐伍子胥属镂之剑今其智乃反不能及 |
下列说法有误的一项是（）
| A．在《史记·伍子胥列传》中，司马迁着重记述了伍子胥为报杀父之仇，弃小义而灭大恨的事迹。司马迁饱蘸笔墨。略貌取神，立体化地突出了伍子胥的精神风貌。 |
| B．他被赐死前对门客说的一番话，是预言，是现实，是政治远见，是身遭诬害的愤慨，也是对吴王昏庸的憎恨。这使伍子胥的形象达到了新的高度。 |
| C．伍子胥是智勇双全的人物。他为吴国率兵打仗，为吴王称霸一时，立下了汗马功劳。 |
| D．伍子胥是春秋末期吴国的大夫和军事家。选文叙述了夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，亲自把宝剑给伍子胥，令其自杀的事实。 |
翻译下面的句子。
若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。断句：
谗臣嚭为乱矣王乃反诛我我令若父霸自若未立时诸公子争立我以死争之于先王几不得立
阅读下面的文言文语段，完成后面题目。
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。至则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。下列句中加点字的解释正确的一项是（）
| A．外与天际际：边界 | B．到则披草而坐披：披露 |
| C．攒蹙累积攒：聚集 | D．引觞满酌引：引进 |
下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（）
| A．悠悠乎与颢气俱相与枕藉乎舟中 |
| B．徘徊于斗牛之间况吾与子渔樵于江渚之上 |
| C．凌万顷之茫然句读之不知 |
| D．施施而行至无所见而犹不欲归 |
下列与例句加点词的活用类型相同的一项是（）
例句：顺流而东也
| A．吾从而师之 | B．东望武昌 |
| C．方其破荆州，下江陵 | D．小学而大遗 |
下列句子所属的文言句式与例句的句式相同的一项是（）
例句：而今安在哉？
| A．此非孟德之困于周郎者乎？ | B．师不必贤于弟子 |
| C．道之所存，师之所存也 | D．何为其然也？ |
翻译下列句子：
①其隙也，则施施而行，漫漫而游。
②心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
阅读下面文言文，完成后面题目。（16分，其中选择题每小题3分）
释①秘演诗集序
欧阳修
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。
曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。
浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也!一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。
十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫!二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。
曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老,胠②其橐,尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。
【注】①释：僧人，和尚。②胠（qū）：打开对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．廓然有大志廓：心胸开阔，旷达 |
| B．庶几狎而得之狎：亲近而态度随和 |
| C．二人欢然无所间间：隔阂，嫌隙 |
| D．以适天下之乐适：合适，适应 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．往往伏而不出何不淈其泥而扬其波 |
| B．然喜为歌诗以自娱削木为吏，议不可对 |
| C．东之济、郓亦何面目复上父母之丘墓乎 |
| D．遂欲往游焉唯倜傥非常之人称焉 |
下列原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
| A．本文构思独特，写的对象是秘演，但处处以另一男子石曼卿作陪衬，石曼卿对秘演诗的称颂，他的死使秘演感到痛苦等细节，都写出了两人深挚的交情。 |
| B．本文对人物形象的描摹生动传神，两个“胸中浩然”“廓然有大志”的男子，都嗜酒，但秘演醉后乐在放浪形骸的嬉戏，石曼卿醉后乐在兴会淋漓的歌吟。 |
| C．本文立意高远，通过对秘演、石曼卿均是气节高远的奇男子，却“隐”于草野这一事实的叙述，尖锐地指出了当时压抑和埋没人才的严重的社会问题。 |
| D．本文感情真挚，作者虽然已步入仕途，却仍求贤若渴，对以秘演和石曼卿为代表的知识分子，笔端没有流露歌颂之意，更多的是感叹惋惜之情。 |
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出
（2）亦能遗外世俗，以气节自高。