2010年12月21日光明网发表《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》一文指出，农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。这一趋势说明的实质问题是（ ）
| A．近代中国工业化的发展趋势 | B．近代农村生活的艰辛导致人才外流 |
| C．近代城市生活对农村人才的强大吸引力 | D．近代城市和农村的差距日益扩大 |
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了
| A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 |
| B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 |
| C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 |
| D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 |
在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是
| A．甲—儒，乙—法，丙—道 | B．甲—儒，乙—道，丙—墨 |
| C．甲—墨，乙—法，丙—道 | D．甲—道，乙—墨，丙—儒 |
老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。遇事要冷静，做到以静制动。”显然老人们继承了中国传统文化中的
| A．儒家思想 | B．道家思想 | C．墨家思想 | D．法家思想 |
某班同学在对孟子和荀子的思想进行比较时，提出了以下观点，其中明显不正确的是
| A．二人所代表的阶级利益相同 | B．二人都推崇孔子“仁”的思想 |
| C．二人对人性的理解高度一致 | D．二人的主张都体现了民本思想 |
某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演孟子的同学所设计的台词应是
| A．“兼爱非攻，互助互爱” | B．“民贵君轻，社稷次之” |
| C．“为政以德，爱惜民力” | D．“以法治国，中央集权” |