张某是一位生活在唐朝中期扬州近郊的农民，他遇到的情况有（ ）
| A．空暇之时，与家人一起纺棉织布，制作冬天的衣物 |
| B．采用新的生产工具——曲辕犁，粮食产量得到提高 |
| C．农闲时去集市卖点农产品，换取银钱和纸币 |
| D．随着生活水平的改善，开始添置粉彩瓷装饰房子 |
“历史总是喜欢在关键时刻玩一点小噱头，将几千年中国乡村权力格局翻转过来的革命，居然是在这样一个俄国式的名词下进行的，尽管这个名词家喻户晓，妇孺皆知，但依旧没有多少人明白它的真实含义，可却没有耽误人们在它的旗帜下奋斗。”材料所反映的历史时期应是
| A．国民大革命时期 | B．国共十年对峙时期 |
| C．抗日战争时期 | D．解放战争 |
西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是
| A．牛顿的经典力学体系 |
| B．瓦特的改良蒸汽机 |
| C．达尔文的生物进化论 |
| D．爱因斯坦的相对论 |
罗马共和国早期，祭司们为了永远垄断法律的解释权，常常把法律的“奥秘”处记载成册，藏于密室。公元前304年，罗马官员弗拉维乌斯首度公布了民事诉讼程序。这一官员的做法
| A．开始限制贵族对法律的随意解释 |
| B．使罗马公民法发展为万民法 |
| C．维护了罗马全体居民的合法权益 |
| D．有利于增强公民的法律意识 |
有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人
| A．都重视个人的主体作用 |
| B．都反对教权对人们的束缚 |
| C．都打破了正统思想的权威 |
| D．都促进了人们的思想解放 |
1979年，邓小平在会见美国、加拿大国际友人的谈话中，谈到了“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的、生产力发展的、使国家富强的社会主义”，还提出了“社会主义也可以搞市场经济”的论断。邓小平的这些思想主张
| A．有利于我国经济特区的创办和建设 |
| B．确定了建立市场经济体制的改革目标 |
| C．标志中国特色社会主义理论体系形成 |
| D．推动安徽、四川开始实行农业生产责任制 |