阅读以下材料，回答问题。
〔材料〕举中国万里之土壤，历二千四百年之绵暖，合数万后王卿士绅缨民庶妇孺之礼俗，所信受奉行，诵读尊敬者，岂非先圣孔子之遗教耶？夫孔子之道，本于天，人之性出于天，故因人性以为道，若男女食味被服别声，人之性也，但品而节之，而不绝之，故至易至简，而人不可须臾离其道也。苟非若婆罗门之去由出家，墨子之非乐不歌，则普大地万国之人，虽欲离孔教须臾而不能也。非惟中国人，凡人之为人，有生我者，有与我并生而配合同游者，有同职事而上下者，则因而立孝慈友弟义顺忠信笃敬之伦行。苟非生于空桑，长于孤岛无人之地，则是道也，凡普大地万国之人，虽欲离孔教须臾而不能也。非惟中国为然也，恻隐羞恶谋虑进取，人之性也，扩而充分之，以为仁义智勇之德，虽禽兽亦有是一二焉，但不能合而扩充耳。则是道也，凡普大地万国之人，虽欲离孔子教须臾而不能也。……
故灭国不足计，若灭教乎，则举其国数千年之圣哲豪杰，遗训往行尽来灭之，所祖述者，皆谓他人父也，是与灭种同其惨祸焉。何其今之人，不自爱国，乃并数千年之文明教化，与其无量数圣哲之心肝，豪杰之骨血，而先灭之欤？彼以孔教为可弃，岂知中国一切文明，皆与孔教相系相因，若孔子教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。
──康有为《孔教会序二》
根据材料并结合所学知识，评述材料中康有为的观点。
（要求：观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合）
阅读下列几则发布于19世纪六七十年代的法律文件：
材料一农民还有权赎买他们所居住的房屋，并在获得地主同意后，购买分配给他们长期使用的土地和其他附属地作为私产。农民这样地获得一定数量的土地成为私产后……(他们)成为拥有私产的完全自由的农民。
——沙皇1861年俄历2月19日《宣言》
材料二兹为改正地税，原有之田地贡纳办法，一律作废；并规定地契调查完毕后，按土地价格征取其百分之三，作为地税。改正办法应按附件所列条例办理之(附件《地税改正条例》规定：地税改正既经施行后，赋税之征收悉按土地价格……地税改正后，土地价格有因土地买卖而生增减。)
——日本《太政官第272号布告))(1873年)
请回答：
(1)说明当时在生产方式方面世界历史发展的总趋势。
(2)结合俄、日两国各自的社会状况，分析各国土地政策。
(3)简要分析上述两种土地政策的出发点及在性质方面的相同点。
阅读图片和文字
请回答：日本明治政府为什么派使团出访欧美？使团回国后，日本政府采取了哪些措施?这些措施对日本社会产生了什么积极影响?
高考猜想
阅读下列材料
请回答：
（1）材料一的主张是什么？材料三、四对待外国文明的态度是什么？明治政府是这样实践材料三、四中的主张的？
（2）材料二的观点比材料一有何进步？
（3）材料三、四的思想对材料二有何进步和发展？
阅读下列材料
1862年，高杉晋作乘千岁丸号船到达上海，亲眼看到中国沦为半殖民地的惨状，认为“中国人没有控制上海的统治权，欧美人是事实上的统治者。”他指出中国衰弱的原因：“乃在于其不识防御外夷于外海之道”。证据为，彼不造能闯过万里波涛之军舰，也不造能防敌于数十里之外的大炮，彼国志士所译之《海国图志》等亦均绝版，徒然提倡固陋之说。因循苟且，空度岁月，……故由此而至于衰微也”。他认为日本只有坚决反对侵略才能避免陷于“清国之覆辙”。这就加强了他要为日本民族独立斗争的决心。他于1862年8月归国，立即成长为长州攘夷派的急先锋。
——《明治维新》
请回答：
(1)材料中所提到的《海国图志》作者是谁?书中主要阐发了什么思想?
(2)他“亲眼看到中国沦为半殖民地的惨状”，是否属实?运用所学知识论证。
(3)他去中国的时候，中国国内正在开始一场什么自救运动?具体有哪些措施?
(4)试比较1862年中日两国有哪些共同的“内忧外患”。
(5)依据所学知识，你认为高杉晋作的说法有没有道理?
19世纪的日本社会在内外环境的激荡下，国家处在急剧变革的特殊时期。据此回答：
(1)19世纪，日本出现了“尊王攘夷”运动。什么是“尊王攘夷”?这一运动的结果说明了什么?
(2)你知道什么是“大政奉还”吗?其实质如何?
(3)1868年鸟羽、伏见战役后，国内国际形势的发展越来越有利于倒幕派。请结合有关史实加以说明。