商鞅变法最根本的前提条件是( )
| A．奴隶主土地所有制已大部分被封建土地所有制取代 |
| B．新兴地主阶级已形成一股强大的政治势力 |
| C．秦孝公审时度势取变法强国之路 |
| D．争霸战争的形势迫使秦国改革内政 |
严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是()
| A．放弃进化论 | B．重新评估传统 |
| C．反思西方文明 | D．肯定孔孟之道 |
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指（）
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．义和团运动的“扶清灭洋”主张 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的方法是（）
| A．阶级斗争分析法 | B．“三个有利于”标准 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中 | D．人民是创造历史的主体 |
近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践，由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是（）
| A．洋务运动．戊戌变法 | B．戊戌变法．辛亥革命 |
| C．辛亥革命．新文化运动 | D．洋务运动．井冈山革命根据地的建立 |
某报报道：“若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因未铲除殆尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之（人或事）……当然接踵而生，毫不足怪。”这则报道应出自下列哪一份报刊？（）
| A．《国闻报》 | B．《时务报》 | C．《新青年》 | D．《民报》 |