“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下，盖取诸益。”《周易·系辞下第八》中的这一记载所反映的情况是
| A．中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶段 |
| B．中国传统农业长期以来以小农户个体经营为主 |
| C．原始狩猎工具的创制极大地丰富了食物的来源 |
| D．我国已成为世界上最早培植粟和水稻的国家之一 |
2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是（）
| A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 |
| B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证的客观评价 |
| C．这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处 |
| D．我们应该批判的继承程朱理学思想 |
程颢、程颐的主要思想包括（）
①“天理”是万物的本原②“人伦者，天理也”③“知行合一”④“格物致知”
| A．①②④ | B．①②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是（）
| A．民为贵，社稷次之，君为轻 | B．“天行有常，知天命而用之 |
| C．宇宙便是吾心，吾心即是真理 | D．“天人合一”“天人感应” |
下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括
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| 陆九渊 |
程颢 |
程颐 |
朱熹 |
| A．仁是与万物俱生的 | B．“天理”是万物的本原 |
| C．把天理和伦理道德相联系 | D．宇宙便是吾心 |
“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是（）
| A．道家思想 | B．程朱理学 |
| C．王阳明的“心”学 | D．格物之学 |