不结盟运动形成的标志是（ ）
| A．1955年亚非会议召开 | B．1956年南斯拉夫、埃及、印度三国首脑会议 |
| C．1961年第一次不结盟会议召开 | D．1973年第四次不结盟会议召开 |
李贽说：“仲民虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是( )
| A．儒家思想是中国传统思想的精华，应当继承 |
| B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华 |
| C．对儒家思想进行批判和否定 |
| D．强调个性，主张人性的解放 |
明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是
| A．揭露道学家“阳为道学，行若狗彘” |
| B．提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非” |
| C．指责皇帝“以一人疑天下，以一人私天下” |
| D．主张“见识高低没有男女之别” |
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬良的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．黄宗羲 | D．孙中山 |
黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是
①反传统反教条②反对封建专制
③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展时代的要求
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．①② |
以下观点哪一项最有可能是明代李贽的主张
| A．民为贵、社稷次之，君为轻 | B．孔子之是非不是判别是非的标准 |
| C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 | D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常” |