1925年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会的强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了
| A．现代与传统之间的一种妥协 | B．现代是假，传统是真 |
| C．传统是假，现代是真 | D．百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰 |
据《旧制度与大革命》记载，1770年，法国大法官马尔泽尔布对国王说道：“陛下，您的王冠虽然来自上帝；但是，您没有理由不欣然相信，您的权力也来自臣民的自愿服从。在法国存在着某些属于国民的不可侵犯的权利。”该言论（）
| A．其背景是法国已经实现了民主共和 |
| B．实质上是要求推翻封建政权的宣传 |
| C．与资产阶级政治启蒙思想基本一致 |
| D．希望在法国实现立法和司法独立 |
冷战格局是人类社会在应对现代性矛盾和危机过程中依据不同的政治理念，追求不同的发展目标所导致的“制度性裂变”。材料认为“冷战格局”形成的主要原因是（）
| A．不同国家之间的利益冲突 | B．美苏推行霸权主义 |
| C．社会制度和意识形态的对立 | D．战时同盟关系结束 |
列宁说：“内战时一切陷入停顿，现在我们必须从头做起。……我们希望建立一种给外国人工商业承租权的制度，来加速我们的经济发展。”材料中制度实施的主要目的是（）
| A．满足战争的需要 | B．恢复发展经济 |
| C．巩固工农联盟 | D．实现工业化 |
【原创】“事物是普遍联系和发展的。历史事件的发生、发展同样具有关联性，不能够将其独自隔离开来。”根据题干材料观点，以下对欧洲宗教改革运动的“承前启后”的理解和认识，解读最为准确的是（）
| A．德国的马丁·路德宗教改革，点燃了整个欧洲宗教改革这片森林 |
| B．文艺复兴运动推动宗教改革运动，宗教改革运动又推动启蒙运动 |
| C．宗教改革运动宣扬人文主义精神，并实现了其向理性主义的转变 |
| D．沿袭了文艺复兴运动的人文主义，并推动启蒙运动理性主义开启 |
中共中央指出：“要克服很多农民在分散经营中所发生的困难……要使国家得到比现在多得多的商品粮及其他工业原料……就必须提倡‘组织起来’”。为此全国开始推行（）
| A．农业生产合作社 | B．大跃进运动 |
| C．人民公社化运动 | D．家庭联产承包责任制 |