英国学者罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
| A．“每个人都是自己的牧师” |
| B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” |
| C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
唐人张籍在《贾客乐》中写道：“年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”该诗反映的现象是（ ）
| A．商人经商获利刺激农民弃农经商 |
| B．商人好逸恶劳，弃农经商 |
| C．农民赋税沉重，被迫弃农经商 |
| D．唐朝商业繁荣，农业落后 |
唐人有诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”到1987年，陕西扶风法门寺出土了十多种精美的秘色瓷，印证了唐代就开始制作秘色瓷而非五代。根据以上材料说明获取史料的有效途径有（ ）
①民间传说 ②考古挖掘 ③史书记载 ④文学侧面反映
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻：“十三能织素，鸡鸣入机织，夜夜不得息。”她身上的打扮是“妾有绣腰糯，葳蕤自生光”。她床上的装饰是“红罗夏斗帐，四角垂香囊。香帘六七寸，碧绿青丝绳”。这些描述主要反映了（ ）
| A．中国古代男尊女卑思想严重，女子备受压迫，日夜劳作 |
| B．汉代吏治腐败，焦仲卿为普通小吏，家里竟可以布置得如此富丽堂皇 |
| C．汉代丝织业生产的普及和发达程度 |
| D．汉代家庭手工业在手工业生产中占据主导地位 |
《汉书》记载：“过(赵过)能代田。其法为:田亩分为三沟、三垄，沟垄相间，播种于沟中。苗生三叶以上稍壮，则耨垄草，睫垄土以附根苗，比盛暑，能耐风旱。次岁则沟垄互易，是为代田。而一岁之收常过无沟垄之漫田一斛以上，善者倍之。”上述记载说明代田法的先进之处为（ ）
| A．增加了种植面积 |
| B．休养地力，保苗抗旱 |
| C．减轻了农民的劳动强度 |
| D．革新了耕作工具 |
下面图1到图2两则史料的变化可以直接用来论证（ ）
| A．我国古代农业经营方式的变化 |
| B．我国古代农业耕作方式的变化 |
| C．我国古代经济结构的变化 |
| D．我国古代手工业技术的进步 |