下图是2002年发现的一件西周中期的青铜器“遂公盨”，上铸有以下铭文：“天命禹尃（敷）土，隓（堕）山浚川，乃厘方设征，降民监德，乃自作配享，民成父母，生我王作臣。厥贵唯德，民好明德，忧在天下，用厥邵好，益求懿德，……豳公曰：民唯克用兹德，无悔！”对该青铜器的发现，表述不正确的是
遂公盨及铭文拓片
| A．证明了大禹存在的可能性 | B．有助于研究中国“德治”思想 |
| C．丰富了甲骨文的研究资料 | D．有助于了青铜器的生产水平 |
19世纪末，资产阶级维新派康有为把儒家学说中的“三世说”和西方进化论相结合，指出当时中国正处于升平盛事即君主立宪制阶段。他这一做法的目的是
| A．恢复儒学的正统地位 | B．为维新变法寻找历史依据 |
| C．纠正传统儒学的不足 | D．以儒学作为变法的指导思想 |
“中国文武制度迥异外洋獉狉（草木丛杂，野兽出没）之俗……必谓转危为安，转弱为强之道，全由于仿习机器……庶几取外人知长技，以成中国之长技，不致见绌于相形，斯可有备无患。”以上最有可能是谁的观点
| A．林则徐 | B．李鸿章 | C．梁启超 | D．陈独秀 |
李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子叫：_______, 材料是：________
| A．清朝封建统治西方先进科技 | B．清朝封建统治君主立宪制度 |
| C．清朝封建统治民主共和 | D．清朝封建统治民主和科学 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
| A．科学技术决定论 | B．传统的夷夏之辩的观点 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 | D．人民是创造历史的主体 |
下侧是一份售书广告，其中最有可能在洋务运动中成为畅销书的是
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| A．①⑤ | B．②④ | C．③⑤ | D．①③ |