德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
| A．两人对如何获得自由平等的主张不同 |
| B．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 |
| C．这是由两人的阶级属性对立造成的 |
| D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” |
宋代词人周邦彦在《少年游》中提到“并(太原)刀如水，吴(苏州)盐胜雪”。这反映宋代
| A．经济重心已经南移 | B．手工艺技术的提高和专业市镇兴起 |
| C．商帮势力崛起 | D．太原、苏州成为著名都会 |
某史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外；此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下的相关评述中正确的是
| A．材料中的“原理” 是指三权分立与制衡 |
| B．汉朝的中央官制最早体现了此“原理” |
| C．作者对“原理”开创者持赞赏的态度 |
| D．作者对“后世”的官制持否定态度 |
《全球通史》中有这样一段描述：“新皇帝……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员”，这是指
| A．周天子实行分封制 | B．秦始皇设立郡县制 |
| C．汉高祖实行郡国并行制 | D．汉武帝设立刺史制 |
战国时期主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是
| A．孟子 | B．荀子 | C．韩非子 | D．墨子 |
战国初期，传统社会组织解体。魏国李悝首倡“尽地力之教”，实施平抑米价的平籴法，以免谷贱伤农；同时制定《法经》六篇，以为“王者之政，莫急于盗贼。”故以盗法为《法经》首篇。关于上述记载，下列各项解释何者较适当？
| A．盗贼现象的普遍出现，反映出战国时期国家权力的衰弱 |
| B．农民失去氏族（贵族）保护，当生产失调、生计无着，成为盗贼 |
| C．李悝努力地维护封建秩序，因而夸大盗贼问题的严重性 |
| D．李悝尽地力之教，强迫农民生产，引起农民反对而为盗贼 |