儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（ ）
| A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” | B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善” |
| C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” | D．朱熹主张“格物致知”、“明道德” |
康有为主张议院人事决定权仍然掌握在君主手中，“可行者，酌用；不可行者，置之”，而且当选的议郎也要由皇帝来批准。议院的议郎应由那些“博古今、通中外、明政体、方正直言之士”来充当。由此可见，康有为（）
| A．主张强化君主专制制度 | B．迈出向西方学习的第一步 |
| C．主张引进西方民主制度 | D．极力糅合中西方政治制度 |
《舌尖上的中国》中有这样的描述：“(明中期)扬州是中国食盐的集散中心，大批的商人来到这里，命靠着食盐贸易发家，他们同时带来的还有各自家乡的厨师、食材、口味。”这反映出明中期扬州地区（）
| A．成为饮食文化中心 | B．重农抑商政策松动 |
| C．商品经济较为发达 | D．私商成为商人主体 |
北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(《爱莲说》)与元王冕的《墨梅图》颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是（）
| A．格物致知、浪漫主义 | B．反省内心、变化万端 |
| C．知行合一、写实主义 | D．格物致知、托物言志 |
《旧唐书·食货志》记载：“(唐)高祖即位，仍用隋之五铢钱(“铢”是古代一种重量单位，一两的二十四分之一为一铢)。武德四年(621年)七月废五铢钱，行开元通宝钱(规定每十文重一两，每一文的重位称为一钱)，径八分。”这成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。据此可推断，唐朝（）
| A．政府垄断铸币权限 | B．货币贬值严重 |
| C．货币改革适合经济发展 | D．藩镇威胁解除 |
(东汉)永元十三年，和帝下诏：“幽、并、凉州户口率少，边役众剧，束修良吏，进仕路狭。抚接夷狄，以人为本。”于是，将以前边郡“不满十万三岁一人”的标准降为“五万以下三岁举一人”，五万至十万口郡的由“三岁举一人”调整为“二岁举一人”。上述措施的主要目的是（）
| A．防止中原人口流失 | B．加强中央集权 |
| C．加强少数民族治理 | D．调集民力开发边疆 |