巴黎公社时期，法国并不存在建立工人阶级政权的客观条件，最根本的原因在于（ ）
| A．资本主义大工业未得到充分发展 |
| B．独立的无产阶级政党尚未建立 |
| C．无产阶级与资产阶级的矛盾尚未激化 |
| D．第一国际未能起到领导作用 |
唐代诗人杜甫的诗句“去年潼关破，妻子隔绝久。”“麻鞋见天子，衣袖露两肘。”反映的是作者
| A．安史之乱后颠沛流离的生活 | B．忧国忧民情怀 |
| C．对黑暗现实的猛烈批判 | D．寄托自己的政治报负和对百姓的深切同情 |
鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明
| A．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 |
| B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 |
| C．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 |
| D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映 |
明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断，下列《孟子》一书最可能招致明太祖不满的一句是
| A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” |
B．“长君 之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。” |
| C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……。” |
D．“王何必曰利？亦有仁义 而已矣。” |
古代中国社会“凡民日四，一日士，二日农，三日工，四日商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
| A．礼教束缚解除，传统观念转变 |
| B．启蒙思想产生，平等观念深入人心 |
| C．商品经济发展，等级观念淡化 |
| D．商人地位提高，传统社会结构解体 |
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是
| A．反应天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 |
| B．融合黄老之学、法家主张和迷信思想丰富儒学 |
| C．强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 |
| D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 |