“在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’……（他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动
| A．动摇了传统礼教思想统治地位 | B．促进了科学文化的普及和繁荣 |
| C．树立了积极、进取的科学精神 | D．出现了比较偏激的社会思潮 |
在日本和朝鲜的中国文化研究领域，有所谓的“朱子学”学派。这表明（）
| A．朱熹的学术思想传及朝鲜、日本，产生了较大影响 |
| B．程朱理学也成了日本和朝鲜的“国学” |
| C．《四书章句集注》是朝鲜和日本的教科书 |
| D．朱子学就是阳明学和闽派的代称 |
唐宋时期，我国思想界出现复兴儒学的运动，这一运动发生的思想背景主要是（）
| A．佛教和道教思想成为正统思想 | B．佛家传入中国和道教兴起 |
| C．佛教、道教和儒学已经相互影响 | D．汉唐儒学不能容纳佛教、道教 |
孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。造成这种思想差异的根源在于（）
| A．两人处于不同的时代 |
| B．两人代表不同的阶级（阶层）利益 |
| C．两人的学术思路不同 |
| D．两人讨论的话题不同 |
“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的（）
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |
董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是（）
| A．皇帝即位要举行祭天仪式 |
| B．取消宰相以加强皇权 |
| C．发生自然灾害时，皇帝下罪己诏 |
| D．“奉天承运”是诏书中的常用语 |