罗马《十二铜表法》规定：“用人为的方法变更自然水流，以致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿”；“橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之”。这反映了（ ）
| A．私有财产不可受侵犯 | B．贵族的利益得到维护 |
| C．平民的利益得到维护 | D．帝国的稳定得到保障 |
顾炎武在《亭林文集》卷四中提出：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这里的“以明道”“以救世”表明他关注国计民生，由此形成了（）
| A．君主立宪 | B．重农抑商 | C．自由贸易 | D．经世致用 |
以下是中国历史上几位思想家的思想主张,下列选项中对这些思想主张出现的时间先后排序正确的是（）
①“心外无物，心外无事，心外无理”②“慎思明辨，格物致知”
③“穿衣吃饭，即是人伦物理”④“以天下之权，寄之天下之人”
| A．②①③④ | B．②①④③ | C．①②③④ | D．①③②④ |
儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（）
| A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” |
| B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善” |
| C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” |
| D．朱熹主张“格物致知”、“明道德” |
《季羡林说和谐人生》一书说：自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的( )
| A．孔子主张“仁者爱人” |
| B．墨子主张“兼爱”“非攻” |
| C．孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻” |
| D．商鞅主张“有道之国,务在弱民” |
两极格局终结的标志是( )
| A．中国重返联合国 | B．东欧剧变 |
| C．苏联解体 | D．欧盟成立 |