过去上海有句谚语：“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”。这种情形在浦东开发后得到彻底改观，浦东新区成为上海新兴高科技产业和现代工业基地。浦东的崛起主要得益
| A．上海独特的地理优势 | B．民族区域自治政策 |
| C．改革开放政策 | D．中国加入世贸组织 |
南宋画家马远、夏圭往往把景物放在画面一侧，被后世称为“马一角”“夏半边”，有人联系他们生活的时代称这类画作的意境为“残山剩水”。以下诗句中与这类画作创作背景相同的是
| A．暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州 | B．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝 |
| C．边城何萧条，白日黄云昏 | D．大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀 |
德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是
| A．两人对如何获得自由平等的主张不同 |
| B．两人对待专制和自由问题的观点完全相反 |
| C．这是由两人的阶级属性对立造成的 |
| D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” |
下图是《柏林日报》刊登的一则广告。这则广告出现于
| A．古罗马时期 |
| B．15世纪以前 |
| C．15世纪 |
| D．16世纪以后 |
1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是
| A．智者运动主张以人为世界的中心 | B．宗教改革主张信仰自由因信称义 |
| C．文艺复兴倡导人性解放和现世幸福 | D．启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制 |
“这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。”马克思在这里主要
| A．指出了造成中国科技落后的经济原因 |
| B．肯定了农村公社对中国构建和谐社会的积极意义 |
| C．肯定了农村公社对巩固中国专制制度的巨大作用 |
| D．批评中国人愚昧迷信、守旧驯服 |