19世纪末，中国义和团运动曾使用过三个口号：“反清复明” 、“扫清灭洋” 、“扶清灭洋”。对这三个口号的看法，下列说法正确的是：（ ）
| A．三个口号说明义和团认识不断进步 |
| B．从“反清复明”到“扫清灭洋”是进步；从“扫清灭洋”到“扶清灭洋”是退步 |
| C．都是没有进步意义的落后思想 |
| D．“反清复明”是落后思想，“扫清灭洋” 、“扶清灭洋”是进步思想 |
“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于（）
| A．戊戌变法时期 | B．清末新政时期 | C．辛亥革命时期 | D．新文化运动时期 |
学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导
| A．自强与求富 | B．进化与革新 | C．改良与革命 | D．民主与科学 |
中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路”的发明是
| A．造纸术 | B．火药 | C．印刷术 | D．指南针 |
某学生从历史辨析栏目中下载了四段话。其中与历史事实相符合的一句是
| A．春秋时，有人在野外行走，带着司南辨识方向 |
| B．秦朝时，有人在纸上书写一种小篆字体 |
| C．西汉时，有人用活字排版《伤寒杂病论》 |
| D．唐朝时，有人使用火药武器同阿拉伯人交战 |
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．民为邦本 |
| C．天下为公 | D．民贵君轻 |