孙中山批评欧洲的文化是霸道的文化，称“还有一种文化，好过霸道的文化，这种文化的本质，是仁义道德。用这种仁义道德的文化，是感化人，不是压迫人。是要人怀德，不是 要人畏威。这种要人怀德的文化，我们中国古话就是‘行王道’。所以亚洲的文化，就是王道的文化。”材料所述“亚洲的文化”核心是
| A．法家 | B．道家 | C．儒家 | D．墨家 |
“她虽然没有形成一个统一的国家……但她……在文学、史学、科学、哲学、艺术诸方面都独领风骚，而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎。”“她”指的是
| A．古代中国 | B．古希腊 | C．古罗马 | D．古埃及 |
学过《古代中国的政治制度》这一单元后，某班四位同学分别撰写了以下四篇研究性学习小论文，其中论文标题出现史实错误的是
| A．《以宗法制为例浅议我国早期政治制度的特点》 |
| B．《趣谈周武王与分封制》 |
| C．《论隋唐三省六部制对中国历史的影响》 |
| D．《论清代丞相与军机大臣的权力制衡》 |
洪武十二年，明王朝颁布了《大明律》，它规定谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、内乱等为“十恶”重罪，属于“常赦所不原”；“大臣专擅选官”、“交结朋党紊乱朝政”、“交结近侍官员”、“擅为更改变乱成法”等列罪条款又为明律所特有。这些规定
| A．表明皇权专制的继续强 | B．规范内阁机构的运作程序 |
| C．协调了君权与相权的关 | D．解决了中央与地方的矛盾 |
唐朝中央政府具有较高的行政效率，主要原因在于
| A．增设机构，独立施政 | B．分工明确，相互协调 |
| C．一职多官，互相牵制 | D．简化机构，总揽于上 |
2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶：古代的一种乐器)表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出
①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定
②秩序与和谐是礼乐文明的主旨
③礼乐文明仅存于奴隶社会
④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |