《国语·晋语》中记载，晋国范、中行氏的子孙，因避祸逃亡出国，“将耕于齐”，自耕而食。有人就大加指责，说不该将祭祀的牲畜用来耕地。材料主要反映了
| A．春秋时期牛耕已经出现 | B．晋国农业生产技术比齐国先进 |
| C．传统的封建思想是先进技术传播的阻碍 | D．牛耕技术还不普遍 |
下列图表是根据贵池县志整理出来的“池州建制沿革”简表，以下说法正确的是（ ）
| 时期 |
池州行政建制沿革 |
| 春秋 |
属于吴国 |
| 秦朝 |
为鄣郡所辖 |
| 汉朝 |
前109年，改鄣郡为丹阳郡，郡治姑熟。 |
| 唐朝 |
武德四年（621年）始设池州。 |
| 宋朝 |
改池州为池州路总管府。 |
| 元朝 |
改池州为九华府。 |
A．春秋时池州俨然一个独立王国
B．鄣郡首任郡守可能是秦始皇任命的
C．汉唐时期的郡守可以世袭
D．元朝时池州隶属于河南江北行省
他提出天地万物“变化日新”的见解，认为一旦事物不动，就必趋腐败，“守其故物而不能日新，虽其未肖，亦而死”。不但自然界如此，社会历史的发展也是如此。他强调：“三代之法，不可挟以为名，治后世之天下。”他是( )
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后，“世风和士风都明显地发生了变化”。这一次的变化是( )
| A．知行合一思想 | B．经世致用思想 |
| C．民主启蒙思想 | D．工商皆本思想 |
儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是( )
| A．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| B．“制天命而用之” |
| C．天人感应，君权神授 |
| D．“为天下之大害者，君而已矣” |
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是( )
| A．知德合一 | B．格物致知 |
| C．致良知 | D．穷理格物 |