文言文阅读(共8分)
扁鹊见蔡桓公《韩非子》
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。解释下列语句中词的意思。
(1)望桓侯而还走还:
(2)使人索扁鹊索:用现代汉语翻译下面的语句。
(1)医之好治不病以为功!
翻译:
(2)臣是以无请也。
翻译:读过此文,写出这则故事的寓意。
答:
阅读下面文言文,完成小题。
赵普独相凡十年……有立功当迁官者,帝素嫌其人,不与。普力请与之,帝怒曰:“朕不与迁官,将奈何?”普曰:“刑以惩恶,赏以酬功。刑赏者天下之刑赏,非陛下之刑赏也,岂得以喜怒专之?”帝弗听,起,普随之。帝入宫,普立于宫门,良久不去,帝竟从其请。
一日,大宴,雨骤至,良久不止,帝怒形于色,左右皆震恐。普因言:“外间百姓正望雨,于大宴何损!不过沾湿供帐乐衣耳,百姓得雨,各欢喜作乐,适当其时,乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦,终宴。(选自《续资治通鉴·卷七》)用斜线“/”给下面文言句子标出朗读停顿。
朕 不 与 迁 官写出下列句子中划线词的意思。
①帝素嫌其人()②良久不去()
③帝怒形于色()与例句中划线的意义和用法相同的一项是 ()
例句:刑以惩恶
A.皆以美于徐公。 | B.以君之力,曾不能损魁父之丘。 |
C.诚宜开张圣听,以光先帝遗德。 | D.以其境过清,不可久居。 |
用现代汉语写出文中画线句子的意思。
帝竟从其请。课文《赵普》中说赵普“能以天下事为己任”。请根据上文回答:赵普这种胸怀天下的精神体现在哪两个方面?
《答谢中书书》:山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣。夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。
《与朱元思书》:风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰。暴水激石,泠泠作响。好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心:经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。下面对句中划线的词语解释不正确的一项是()
A.晓雾将歇(消散) | B.经纶世务者(筹划) |
C.未复有能与其奇者(和) | D.窥谷忘反(同“返”,返回) |
词的用法、意思相同的一项是()
A.上:横柯上敝负势竞上 | B.绝:天下独绝沿溯阻绝 |
C.自:自康乐以来自富阳至桐庐 | D.其:未复有能与其奇者其真无马邪 |
下面四个句子翻译不正确的一项是()
A.负势竞上,互相轩邈:(重重叠叠的)山峦各仗着自己的地势争相向上,仿佛要比一比,看谁要爬得更高,伸得更远。 |
B.夕日欲颓,沉鳞竞跃:太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面。 |
C.急湍甚箭,猛浪若奔:湍急的江流比箭还要快,那惊涛骇浪的气势好似奔流而下。 |
D.鸢飞戾天者,望峰息心:看到这些雄奇的山峰,那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心。 |
下面对文章的理解和分析不准确的一项是()
A.两文作者写景都观察极细,抓住景物特征仔细描摹,描写角度多变。 |
B.两文都写到了山、水以及猿鸟乱鸣的景象。 |
C.两文结构相似,都采用了总分总的结构,首尾呼应。 |
D.两文都表达了娱情山水的思想,后者更是表达了蔑视功名利禄,爱慕美好自然,避世退隐的高洁志趣。 |
瑯琊秦巨伯,年六十,尝夜行饮酒,道经蓬山庙。忽见其两孙迎之,扶持百余步,便捉伯颈著地,骂:“老奴,汝某日捶我,我今当杀汝。”伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死,乃置伯去。伯归家,欲治两孙。两孙惊惋,叩头言:“为子孙,宁可有此?恐是鬼魅,乞更试之。”伯意悟。
数日,乃诈醉,行此庙间。复见两孙来,扶持伯。伯乃急持,鬼动作不得。达家,乃是两人也。伯著火炙之,腹背俱焦坼。出著庭中,夜皆亡去。伯恨不得杀之。
后月余,又佯酒醉夜行,怀刃以去,家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困,乃俱往迎伯,伯竟刺杀之。
(选自《六朝志怪小说选译》)下列句中划线词意思相同的一组是
A.伯思惟某时信捶此孙牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 |
B.出著庭中出则无敌国外患 |
C.扶持百余步出郭相扶将 |
D.夜皆亡去河曲智叟亡以应 |
下列句中划线词意义和用法相同的一组是
A.怀刃以去手自笔录,计日以还 |
B.其孙恐又为此鬼所困公输盘为我为云梯,必取宋 |
C.伯乃佯死见渔人,乃大惊 |
D.伯恨不得杀之鸣之而不能通其意 |
下列文言句子翻译有误的一项是
A.为子孙,宁可有此?恐是鬼魅,乞更试之。(我们做子孙的,难道能这样做吗?恐怕是鬼魅作怪,求你再去试试看。) |
B.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。(能在公共场所指责、讽刺我的过错,并让我听到的人,受下等的赏赐。) |
C.不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就担忧他的百姓,处在僻远的江湖就担忧他的君王。) |
D.且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(况且和普通的马等同都不能得到,又怎么能要求它能日行千里呢?) |
下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是()
A.秦巨伯的孙子虽挨过爷爷的打,但并没有因此而怀恨,反而在深夜出去迎接他,可见他们是很懂事的孩子。 |
B.秦巨伯曾经识破鬼的骗术,并捉住它们把它们放在火上烤得腹背俱焦,但最终还是误杀了两孙子。 |
C.选文中鬼共三次假扮秦巨伯的孙子,因为秦巨伯好酒常醉,共有两次被鬼所骗。 |
D.这篇文章说的是人妖易混,若辨别不清,就会干出错杀无辜,放纵鬼魅的事情来。 |
阅读下面的文言文,完成小题。
(一)
司马温公幼时,患记问不若人,群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义所得多矣。”(选自《三朝名臣言行录》)
(二)
皇甫谧年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进叔母任氏①。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝②。’汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬身稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。(选自《晋书·皇甫谧传》)
【注】①叔母任氏:指抚养他的任姓叔母。②三牲之养,犹为不孝:意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉,仍称不上是孝子。下列句子中划线的词语解释错误的一项是
A.患记问不若人(担心) | B.众兄弟既成诵(已经) |
C.尝得瓜果(曾经) | D.躬身稼穑(弯腰) |
下列句子中划线的词意思不同的两项是
A.迨能倍诵乃止乃悟前狼假寐 |
B.其所精诵其如土石何 |
C.何尔鲁钝之甚也辍耕之垄上 |
D.带经而农呼尔而与之 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
①书不可不成诵,或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义所得多矣。
②修身笃学,自汝得之,于我何有!司马温公与皇甫谧身上共有的品质是什么?请结合文意,用自己的话作简要回答。
阅读下文,完成后面题目。(12分)
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介冑之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”解释划线词语
①军中闻将军令闻:()
②居无何,上至,又不得入。居无何:()
3于是上乃使使持节诏将军。使:()
4介冑之士不拜。介冑:()文中划线句子有什么作用?
本段表现了周亚夫怎样的性格特点?
A、B、C层学生分别从以下题中选相应的题答题。
1本段结尾文帝派使者“称谢”的话对刻画周亚夫起什么作用?(此题为B、C层学生做)
2从描写角度看,本段刻画周亚夫的形象以______描写为主。请写一句正面描写的句子。(此题为A层学生做)我们现在强调要张扬个性,但文中周亚夫的“军士”却言必称“将军令曰”、“将军约”,强调了共性,似乎束缚了个性的发展,两者是否矛盾?为什么?