1956年1月2日下午，上海50万人冒雨集会，副市长兴奋地宣告：“我国资本主义最集中的城市，开始进入社会主义社会了！这一伟大胜利是我们人民的胜利。”他如此激动是因为上海完成了
| A．土地改革 | B．手工业合作化 | C．“一五”计划 | D．工商业改造 |
一般说来，任何一种哲学思想，在它的初创和发展时期，都具有一定的合理因素。但一旦被统治阶级看中，当作统治阶级的御用工具，它就会变成僵化的教条，其中的合理因素也会被窒息。程朱理学的演变正是如此。下面不能说明材料观点的是()
| A．格物致知客观上有利于求科学之真 |
| B．重义轻利阻碍商品经济的转型发展 |
| C．理学取代儒学成为社会的主流思想 |
| D．官方哲学左右知识分子的治学态度 |
下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是( )
| A．出现了我国第一部诗歌总集《诗经》 |
| B．开始出现私人讲学，教育学术下移 |
| C．发明世界上最早的指南仪器“司南” |
| D．改进了造纸术，影响深远 |
李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统
的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是( )
| A．儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 |
| B．缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 |
| C．思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 |
| D．科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 |
以“人”“言”构形“信”字在商周时期并未出现，到春秋才产生。于此相应，对干“信”这个概念也是从记载春秋历史的《左传》一书开始，该书共有24处记载了诸侯、卿大夫等遵守承诺、盟誓的事例。人言为信在稳定秩序方面的作用越来越突出，上述史实的背景是( )
| A．注重道德规范的儒家思想被统治者广泛接受 |
| B．王室衰微，礼崩乐坏 |
| C．成熟的文字在春秋时期出现 |
| D．《左传》作者发明了“信”字 |
有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代，“宽容”主要指()
| A．诸子百家争鸣 | B．商人地位提高 |
| C．士的兴起 | D．“学在民间” |