已故的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是( )
| A．君主专制 | B．中央集权制 | C．分封制 | D．宗法制 |
1953年毛泽东点明总路线的要旨在于“解决所有制的问题”。在当时解决所有制问题是为了
| A．尽快恢复国民经济 |
| B．配合国家实现工业化 |
| C．多快好省地建设社会主义 |
| D．完善社会主义计划经济体制 |
曾在洋务派创办的江南水师学堂学习过的周作人回忆说，当时（1898年）如果某个学生中了秀才，学堂就会挂牌出来，隆重庆祝一番。这说明当时的新式教育
| A．受传统教育观念的影响 |
| B．不可能培养出实际有用 |
| C．推动了社会习俗的变化 |
| D．使科举考试内容发生根本变化 |
清代中叶，苏州地区共有130多种行业成立行会，或建立会馆和公所，且都在官府备案，并将其行规以及有关营业的重要事件，铭刻碑记，以资信守。这反映出当时
| A．官营手工业占主导地位 | B．出现了资本主义萌芽 |
| C．重农抑商政策的松动 | D．商品经济相当活跃 |
“尚书六官，各有所职，倘无折中，则恐互相推避，……故总摄以宰相。宰相亦虑有未周，见有所偏，乃先之以中舍之杂判……又继之以给事之驳正，……此等制度，可谓宏大又兼精密。”这段描述应为
| A．秦代三公九卿制度 | B．汉代中外朝制度 |
| C．唐朝三省六部制度 | D．明朝的内阁制 |
有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指
| A．用法家思想来替代“仁义”学说 |
| B．将儒学神学化并为君权辩护 |
| C．以“君权神授”否定“为政以德” |
| D．确立“天理”体系取代“黄老之学” |