五四运动时期，天津学生联合会贴出一副对联：“振民气合民力万众一心，御国敌除国贼匹夫有责。”其中的“国敌”最主要是指 ( )
| A．日本 | B．法国 | C．德国 | D．美国 |
历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是：
| A．“驱除鞑虏，恢复中华” | B．“创立民国” |
| C．“平均地权”与“节制资本” | D．“天下为公” |
近代著名报纸《申报》曾有刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”上述评论反映出
| A．女性获得解放，实现男女平等 |
| B．民族工业发展，雇佣关系出现 |
| C．近代工业兴起，冲击传统观念 |
| D．报刊业随着近代工业兴起而发展 |
某条约签订后，清廷希望再开谈判，以免除关税为代价，换取外族放弃公使驻京、江河通路、内地游历和归还广东省城。这从本质上反映了清政府
| A．以关税作为谈判的重要筹码 | B．竭力保全华夷之间的藩篱 |
| C．重视维护国家主权与尊严 | D．对“贸易立国”缺乏清醒认识 |
王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张
| A．人的是非善恶来自固有的本性 | B．要向外部世界探寻真知识 |
| C．通过学习古代典籍以增长知识 | D．探求知识要敢于向人求问 |
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时
| A．佛教传入颠覆了传统观念 | B．儒家伦理不为社会所重视 |
| C．佛教急于融入本土文化 | D．佛教与儒家伦理抵触 |